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    不止是老榮行，其他傳統行當也一樣，包括彩門的立子行，各行各業都很保守，都得守著規矩。

    外地同行過來，送上拜帖，送上拜金或者擺桌吃飯，這叫行客拜坐客，你若是同意讓人家在此做買賣，就把拜金收下或者去吃人家的飯。事后，人家過來了，你還得給人家提供必要的幫助。

    你若是不同意人家在這里做買賣，那人家送上的東西你就不能要了，不僅如此，你還得給人家盤纏，把人家送走。

    這也是規矩。

    當然如果有那種不守規矩的，偷偷摸摸過來做活兒的。像彩門、相聲門等比較文明的行當，就會把你的今天賺的錢拿走，把你吃飯的家伙拿走，再把你趕走就好了。

    像老榮行這種相對比較暴力的行當，那恐怕是要動武了。當然也有那些瓢把子害怕把人家打壞了，自己惹上官司，他就會請老柴出馬，把這些外地來的老榮給抓走。

    按照江湖老規矩來說，江湖爭斗是不能把官府的人牽扯進來的，但是庚子年以后，江湖亂道，各種規矩也都守不住了，也就亂起來了。

    舊社會時期的警察之所以能成為江湖五花之一的老柴，一則是因為他們要懂江湖事和江湖手段，這樣才能辦案；二則是因為他們跟江湖牽扯很深，他們也算是江湖中人。

    舊社會時期，各省的賊王跟老柴牽扯很深，整個舊社會中國也就只有北平的老柴沒有牽扯進去。

    還有那些做小偷的老榮，也有偷偷去當警察的，或者去當大頭兵的，有了官方身份再去做活兒，穿著制服出來，旁人就不會對他們有太多警惕，而且就算是被抓了現行，別人也奈何不了他們。

    所以說舊社會時期那叫一個亂吶，也難怪羅文昌那么厭惡江湖了。

    老榮這行是一條不歸路，上了賊船就沒有下來的可能了，多數小偷一生都處在偷了、花了、被抓了、釋放了、再去偷、再去花、再被抓的惡性循環當中。

    別去指望他們會學好，能學好的只有一時鬼迷心竅偷了錢的那些人。那些學了老榮本事的，真正跳上板的老榮，他們是靠著偷竊吃飯的，你就別指望他們能改邪歸正了。

    你就算給他們介紹工作，他們也是不可能去做的。他們還跟你說，工作是不可能的，這輩子都不可能。他們寧愿去監獄，他們還說那里的人說話很好聽呢。
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