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    酒宴之后，諸人歡醉而去，李曄便與莫咄進入實質性的談話。

    若論文明程度，黠戛斯低大唐好幾個段位，至今還保有相當濃厚的原始社會殘余，還比不上當年的突厥與回鶻，統治框架非常初疏，男女混雜，不知禮儀。

    這也導致黠戛斯民風較為淳樸。

    華夏對黠戛斯的吸引力不言而喻。

    李曄改造黠戛斯的信心大增。

    這次談話沒有其他人知道，第二日，莫咄便被賜以國姓，改為李多祿。

    又敦促黠戛斯將領紛紛改為漢姓。

    黠戛斯人多無姓，名字五花八門，隨意而起，文字也是突厥的象形文字，已經沒有多少活力，幾乎快成死文字，在宣教使的幫助下，黠戛斯人紛紛有了姓氏和名字。

    根據讀音多改為張、金、屈、顧、莫等，李姓只有王族可用。

    莫咄自稱出自隴右李家，他沒有抵觸，下面人更不會反對，也樂得沾一沾大唐的榮光。

    當然，這只是第一步，后面還會有進一步的融合。

    王族、貴族子弟年滿六歲之后要送到長安的太學。

    每年還要在民間選有天賦的孩童入武營。

    不過一切都需要潛移默化的進行。

    既然兩家都是一家了，李曄也不客氣，昨夜深談的成果之一就是定下以唐言為官方語言。

    這是改造黠戛斯的基礎。

    也是黠戛斯的投名狀。

    語言一統，其中可操作的就太多了。

    李曄別的不敢說，夾帶私貨這種事簡直是駕輕就熟。

    武人開疆拓土，文人們也該貢獻貢獻圣人教義。

    隨著天下統一，大唐每年科舉的世子越來越多。

    李曄沒興趣像大宋一樣提高科舉錄取率，弄得遍地冗官，文官必須要有真才實學，這也導致大量世子名落孫山。

    考不上的人，三年之后可以再考，但有年齡限制，過了四十，科舉也不會招收了。

    大量底層士子干脆入了宣教司在邊地謀個差事，日子過的也不錯。

    能力突出的還被提為縣令，比在中土千軍萬馬擠獨木橋強太多。

    宣教司的規模還需要再擴大。


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