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    幾百名騎士跟在身后。

    黃昏的時候，香積寺已經(jīng)遙遙在望。

    只是大半年沒見，香積寺的規(guī)模也上去了，佛塔、高樓若隱若現(xiàn)。

    暮鼓聲在原野里顯得特別安靜。

    李曄滿心的躁動全都消失在這鼓聲之中。

    行至山門之前，李曄幾乎都認不出來了，這還是去年殘破的山寺？

    面前迎客僧、小沙彌就有幾十人，上山下山的香客絡(luò)繹不絕，而旁邊的忠魂寺卻顯得冷冷清清，無人祭拜。

    當(dāng)初答應(yīng)貫休重建香積寺，不是為了弘揚佛法，而是為了超度忠魂英靈。

    看來三武一宗滅佛，不是沒有原因。

    當(dāng)年懿宗迎奉佛骨，搞得天下民怨沸騰。

    李曄并不排斥佛門，但若是佛門想走政治路線，那就另當(dāng)別論了。

    政治和尚，自古有之。

    后趙石勒、石虎就有西域僧人佛圖澄，為其出謀劃策。

    前秦苻堅，既有道安為其謀劃軍機。

    當(dāng)然，這人高僧也并非一無是處，能修成高僧，本身就是學(xué)識淵博之人。

    佛門與中土文化融合之后，形成的禪宗，也是文化瑰寶。

    但什么事都講究一個過猶不及，李曄節(jié)衣縮食，連自己的寢宮都是修修補補，沒道理讓貫休在這里大興土木吧？

    佛門奢侈起來，不在皇宮之下。

    朗達瑪滅佛之前，吐蕃“三均富貴”、“四大供養(yǎng)”、“七戶養(yǎng)僧”，修建伍香多福德無比吉祥增善寺佛殿，高九層有大屋頂形如大鵬沖天飛翔，輝光映日。

    武宗雖然滅佛，但憲宗又廣興佛寺，到了懿宗，更是鐘愛有加，廣建佛寺，大造佛像，江淮旱災(zāi)接著蝗災(zāi)，懿宗視若無睹，不僅不賑災(zāi)，反而加派賦稅，用以迎奉佛光，布施僧人錢財無數(shù)。

    李曄黑著臉走入山門。

    門前迎客僧見他們一伙人氣勢洶洶，不像善人，攔在門前，“今日天色已晚，還請施主明日前來。”

    辛四郎一腳踹飛迎客僧，“瞎了你的狗眼，滾開！”

    一人當(dāng)前，無人敢攔。

    這么沒素質(zhì)的行為，周圍人群指指點點，辛四郎越發(fā)得意，“叫你們的鳥方丈出來，否則拆了你們的破寺。”

    雖然兜帽遮住了臉，李曄還是一陣臉紅，畢竟是皇帝，出門得注意影響，咳嗽了一聲。

    辛四郎好不容易囂張跋扈一回，沒聽到，還是薛廣衡拉住了他。

    見周圍人越聚越多，人多眼雜，若是被看出身份，少不得又是麻煩。

    “算了，去忠魂寺。”


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