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    開荒令頒布之后，李曄乖乖的舉行祭天大典，唐廷能走多遠，就看這兩年的糧食產量。

    渭北的田地里，以黃土壘起高臺，臺上旌旗童子，臺下文武百官，親衛往來巡戒，斥候四方游弋。

    本來趙崇凝提議驅散百姓，以免節外生枝，李曄自不放過這么好親民的機會。

    渭北的莊民不止是當初吸納的流民，還有遷徙過來的大量黨項人。

    普通黨項人其實早已漢化，說一樣的話，穿一樣的衣服，連名字都逐漸向中土靠攏，只保留了一些特殊的姓氏。

    黨項貴族或許還有一些造反精神，但普通黨項人只要能吃飽穿暖，還管誰是頭領？

    忠義堂的大本營就駐扎在這里，天天變著花樣的搞同化，什么三國演義，大唐忠烈傳，李曄全部改編出來，特別在大唐忠烈傳中大書特書黨項大將夫蒙靈察。

    夫蒙靈察是羌人，黨項人也是羌人，藝術加工一下，在李曄筆下莫名其妙成為了黨項人的旁系祖宗。

    淳樸的黨項漢子們聽到夫蒙靈察被安祿山誘殺的時候，一個個咬牙切齒，大罵安祿山天字一號的奸臣逆賊，甚至有人提議去盧龍挖安家的祖墳。

    榜樣的力量是無窮的，有了夫蒙靈察這位英雄大將軍站臺，黨項人參軍的熱情被點燃，大量黨項小伙子加入輔軍。

    一些弓馬嫻熟的人還被選入驍騎軍的輕騎營。

    這些人更不得了，每逢休沐回鄉，就成了眾人仰慕的對象，朝天幞，青領袍，蹀躞帶，追風履，投軍的時候像個叫花子，回來的時候儼然官宦子弟，更刺激的一眾半大小子流口水。

    “天子親軍知道么？比縣尊老爺還氣派哩！”

    人靠衣裝馬靠鞍，唐時的衣服，更凸顯英氣，黨項小青年們不同于漢人青年，花錢如流水，舍得裝扮自己，一點兒軍俸全都花在衣冠之上，仿佛穿了圓領袍，就能揚眉吐氣。

    事實上，普通的黨項人在當初的夏綏節度使帳下日子絕不好過，這是顯而易見的，黨項大小頭領無數，都需要供養，底層人日子好過才怪。

    李曄收復夏綏的時候，順手把黨項貴族們遷入長安，不服從的基本都在地斤澤神馬湖邊砍了腦袋。

    一些中小貴族老爺們也遷入了渭北，老實過日子還好說，有別樣心思的，都被皇城司提走了。

    如今的渭北，東臨黃河，西至涇河，大片的土被莊戶和輔軍開墾出來。

    白渠、石川河、龍首渠、六輔渠等等，一條條水渠被重新疏浚，灌溉著渭北的土地。

    昔日的天府之國，漸漸恢復生機。

    沒有戰亂，處處都祥和安寧。

    李曄裝模作樣的祭了天之后，又頗為親民的走訪各大黨項人寨子。

    黨項人還保留一定的游牧習俗，簡陋的寨子四處漏風，羊皮氈遮擋不住黃土高原南下的寒風，一家十幾口同處一室。

    “爾等以前是朕的子民，以后也是，朕不能讓你們餐風飲雪，饑寒交迫，你們也要住進大房子里面！”

    鄜坊的黨項人漢化深，早就跟唐人一樣，但夏綏的黨項人沒這條件，有些還在河套草原上游蕩。

    就這樣，黨項人最后的習俗，被李曄改變了，包括一些從漠南遷徙而來的黠戛斯人，都移風改俗了。

    這年頭，處處殺人放火的，能吃飽飯，有個安身之地，誰還管老祖宗留下來的風俗？

    異族不同于中土，連個文字都沒有，草原上殺過去殺過來的，前天是鐵勒人，昨天是突厥人，今天就莫名其妙成了回鶻人。

    草原上的融合更激烈。

    春耕還未開始之前，一排排的村落建成，每個村落都是雜居，黨項人、黠戛斯人、漢人混居，李曄還往面摻了傷殘老兵，這些傷殘將士本身就有軍俸在身，就是不參與種田，衣食住行也是沒問題。

    中土百姓，只要能動的，就絕不會讓自己閑著，平日種種田，訓練輔軍什么的，自是不必多說。

    被西北的寒風一吹，李曄腦子也靈光起來，想起蔣委員長的保甲制度。
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