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    鑒于忠義堂在黨項苦力的成功，李曄干脆把這套宣傳攻勢擴(kuò)大至整個異族族群。

    草原上來的大兄弟比較樸實，有個落腳地，有口飯吃，也不計較什么。

    至于歷史，大草原的族群如同走馬觀花一樣，比中土的民族融合還要劇烈，犬戎、鬼方、匈奴、鮮卑、突厥……

    你方唱罷我登場。

    不是被融合進(jìn)新的草原民族，就是融入中土，牛叉一點的，跑去西邊鬧騰，或者無聲無息的消失在歷史長河之中。

    大唐牛叉的時候，手握兩把大刀，武德充沛，對這些異族小兄弟還算不錯，只要聽話講道理，安全是有保障的，至少把他們當(dāng)人看，有功者動不動封個王，當(dāng)個大將什么的，不會像吐蕃那樣開歷史的倒車，大搞奴隸制，把人當(dāng)牲畜。

    不得不說，忠義堂就是李曄手中除了唐軍外，最犀利武器。

    寓教于樂，既能陽春白雪，又能接地氣，對內(nèi)對外都有奇效。

    不到一個月，底層黨項人對大唐的認(rèn)同度急速攀升。

    至于黨項貴人，在長安城中受到嚴(yán)格管制。

    以前李曄還覺得坊墻可有可無，現(xiàn)在覺得坊墻還不錯，既能防火，又能防人，拆除了一些，大部分都留下來了。

    幾十名唐軍輪班堵住坊口，沒有特殊事情，老老實實在坊院里呆著。

    也不是要一直關(guān)押著他們，而是目前情況特殊，等完成了黨項人的同化，這些貴人們也就行動自由了。

    夏綏、鄜坊脫離唐廷只有十余年，境內(nèi)唐民對大唐的認(rèn)同感還在。

    這也是為什么李思忠把偏遠(yuǎn)的地斤澤作為其老巢，想要擺脫唐廷的影響。

    夏、綏、銀、宥四州，雖然地盤大，但人口還是不足。

    四州加起來，初略統(tǒng)計蕃漢一共才九萬人，當(dāng)然，有些是因為戰(zhàn)亂躲入山野的。

    隨著戰(zhàn)事的平息，他們遲早會回來的，如同關(guān)中一樣，大戰(zhàn)平息，人口居然小幅回升。

    此時河套不像后世水土流失那么嚴(yán)重，毛烏素沙漠還沒有擴(kuò)張開來，此地既能放牧又能種田，當(dāng)年赫連勃勃奪下此地，立了夏國，也算是風(fēng)水寶地。


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