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    不過現(xiàn)在是唐末，大家都玩刀子，不讀佛經。

    “難道匡扶社稷跟弘揚佛法有什么關聯(lián)？”李曄現(xiàn)在一窮二白，也沒那個家底崇佛。

    “陛下以為當今天下為何而亂？”

    “為何？”李曄覺得僧人或許有不同視角。

    此時辛四郎帶著一幫親衛(wèi)趕來。

    “陛下與老僧今日在香積寺相會，可謂緣分。”貫休避而不談。

    李曄明白他是在吊自己胃口，大唐為何會亂？還不是你們這些和尚伙同懿宗大興佛寺，虛耗國力。

    別看和尚吃齋念佛，慈眉善目的，但每一座佛寺的僧人需要多少田地供養(yǎng)？

    又有多少農人為其耕作？

    一些大的佛寺，鑄造巨大銅身佛像，耗費多少銅錢？

    李曄記得后世有過記載，唐代佛寺甚至蓄養(yǎng)奴隸。

    怪不得開明的皇帝會抑制佛教。

    而且在亂世里，佛教有更深厚廣泛的底層基礎。

    至于大唐為何而亡，作為穿越者的李曄不知看過多少文章論述。

    每個王朝都有其滅亡的種種原因，不是一句兩句能說得清。

    他若真在自己面前指點江山，李曄反而覺得他過于輕浮了。

    此人面有異相，談吐不凡，想必不是普通人，留在身邊以觀后效吧。

    任何事物都有正反兩面。

    佛教并非洪水猛獸，同樣是中華文明的瑰寶，在西域、吐蕃、河西都有重要影響力，佛家享了大唐二百多年香火，說不定以后能助自己一臂之力。

    “朕觀大師儀表非凡，必是得道高僧，香積寺下百戰(zhàn)英靈，還請大師為之超度。”李曄總覺得香積寺不該這么荒廢下去。

    “老僧義不容辭。”貫休一口答應下來。

    說到英靈，李曄心有所感。

    這年代人多少有些迷信，有些人不畏生死，卻敬畏鬼神。

    而且戰(zhàn)死的英靈也需要祭奠。

    李曄干脆在香積寺外建了一高一矮兩座碑塔，名為大唐忠魂碑，一座雕刻自李曄起兵以來陣亡的將士名字，另一座高塔雕刻十個大字：為大唐而戰(zhàn)者英靈不朽。

    石材直接從香積寺里搬。

    貫休對此毫無意義，不得不說，這個和尚有幾分本事，十個大字寫的蒼勁有力，筆走龍蛇，古意盎然。

    李曄不懂書法，但也看出這些字的不凡。

    建成之后，李曄虔心拜祭。

    同時也讓士卒分批拜祭。

    國之大事，在祀與戎。
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