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    吳小清看著Ａ，楞了一下，本來下意識想要回答，卻又停止了。

    他看了Ａ好幾秒鐘，才輕輕的說：“我以為這個問題你們已經有答案了。”

    “是，我們早就有了答案，”Ａ說，“但我現在想知道你的答案。”

    “我的答案？這重要嗎？”

    Ａ笑了笑，抬起手來，讓原本靜止下來的世界又恢復了運行。他帶著吳小清從荒原中走出來，沿著一條小路朝著地勢較高的一個小山坡走去。

    在到達山坡頂上的時候，Ａ調整了一下時間，選了一個晴朗的月夜，銀色的月光灑滿了大地，漫天的星斗如無數鉆石鑲嵌的天花板，耀眼而璀璨。

    在這月光下，Ａ指著他們腳下一處點著篝火的地方，吳小清看到那里有一群人正在聚餐。從裝束上看他們應該是原始部落，手里拿著木頭的長矛，臉上畫著夸張的粉彩，這讓吳小清一下子想起了第一次執行任務時，看到的那些原始人。

    這些原始人應該是剛剛打獵回來，而且有了豐碩的成果，婦人們正在麻利地加工那些獵物，把他們切割成大大小小的條狀肉塊，然后串到樹枝上，又拿去放在篝火上烤制。

    許多小孩圍在篝火的外圍，眨巴著眼睛死死的盯著那些正在烤的肉，但很快就在大人的呼喝下稍稍遠離了一些。但是等肉烤出香味之后，又忍不住湊了過來。

    “文明和道德，在許多語言中幾乎都是同義詞，即使是在漢語中，他們的意思也十分相近。因為文明出現的前提，很大程度上也是基于道德——你看，肉都是勇士們打來的，所以在吃的時候，不管其他人再饞，也需要等著勇士們先吃，然后其他人再吃。這是一種激勵捕獵的道德，簡單有效。”Ａ說話的語速比較慢，仿佛不是在跟吳小清說話，而是在自言自語的講一個故事。

    “隨著文明的進步，道德的標準也開始出現了變化。這里我只想說一個結論，我們文明得出的結論——你可以把它看成是我們總結的某種社會規律。”

    “我們發現，越發達的文明，其道德的標準，往往越傾向于發掘其文明內部更多的可能性。比如關于奴隸，如果奴隸被強迫干一輩子的苦力，對于一個文明來說，這意味著無數可能的農夫，手藝工人，建筑工……全被奴隸制度束縛成最低等的苦力……”

    “這個時候，奴隸制度對整個文明來說，就是阻礙這種可能性的阻力——用你們的話說，叫阻礙生產力的發展。”

    “生產力和可能性，在很長一段時間里，其實是一回事。在文明的成長階段，每一分可能性就像人成長時喝下的每一杯牛奶，吃下去的每一塊肉那樣珍貴。”

    “在這個過程中，文明會逐漸產生一種錯覺——似乎一個文明只要盡快的，最大程度的解放所有阻礙可能性的選項，就能夠得到最高速的發展，得到最好的回報。”

    “在這個階段，文明秩序往往傾向于善良和寬容。但是歸根到底，這種善良和寬容其實不是文明自身完全獨立的選擇，而是基于和環境互動下的某種理性選擇——偏向利益的理性。”

    “我的這些話，應該不難理解吧。”

    吳小清點點頭。
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