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    就連能夠在陰氣中存活的魚類都不喜在鬼土區(qū)，它們待了一會兒便想著游到別處，很容易因此破壞其他區(qū)域的生態(tài)。

    足足花了大半天的時間，秦白浪費數百積分，這才找到一種。

    他的面前出現了一只有拳頭大小的黑灰色骨魚，其身上沒有半兩肉，外表就像是吃剩下的魚骨頭。

    放入鬼土區(qū)后，骨魚倒是悠然自得，它們也不需要吃食物，依靠著吸收陰氣就能存活。

    唯一的缺點就是，這種骨魚根本沒法當做食材，難不成磨成骨粉和面？

    恩，理論上可行，下次找機會試試。

    秦白沒有在鬼土區(qū)種植水草，反正骨魚也不用吃食物，這樣一來水族箱算是處理完畢了。

    時間不知不覺已經過去了三日，他身體略微穩(wěn)定了些，吐血的頻率降低了不少。

    但現在這個狀態(tài)想要銘刻符紋還是有些勉強，秦白預估著身體蛻變完成恐怕要再等十日左右。

    接下來他只能把精力放在了佛門功法上面。

    這類功法秦白也是初次接觸，與道武完全不同，更沒有殊途同歸一說。

    按照佛經上記載，佛門功法有兩類，其中一種以證得果位的方式求超脫。

    按照秦白的理解，應該是修煉魂魄，逐步朝著神佛靠攏，但自身依舊是凡人。

    果位乃是境界，分為預流果、一來果、不還果、阿羅漢果、菩薩摩訶薩果、如來應正果。

    但與練氣不同，佛門的果位并不會提升壽元，證得預留果的作用便是，死后輪回便不會墮入畜牲道，轉世永遠是人身。

    證得一來果，輪回轉世后是能夠保留部分前世記憶，但秦白懷疑整個佛門都不一定有類似的僧人。

    畢竟三世未能證得不還果，終究還是一場空。

    秦白仔細的翻閱了一下，含山寺的功法只有前三果，就算修成不還果也毫無用處，果位對于戰(zhàn)力的提升可有可無，而且還容易和佛門牽扯上。

    而且放眼含山寺上千僧人，去修行果位的幾乎沒有，畢竟要是沒機緣，尋常僧人一輩子也無法征得果位。
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