第(2/3)頁(yè) 并且占據(jù)了巨大部分的洪荒世界東北部、東南部地區(qū)。 而到了這個(gè)時(shí)候,已經(jīng)是人族的極限了。 因?yàn)槿俗宓囊?guī)模,已經(jīng)不允許人族繼續(xù)擴(kuò)張了。 可盡管如此,眼下的人族,也已經(jīng)稱得上是洪荒世界之中,占據(jù)的區(qū)域最大的族群了。 而除了這些區(qū)域之外,洪荒世界的其他區(qū)域的人族部落也越來(lái)越多。 有的部落是為了幫助人族開(kāi)拓疆土,有的部落則是不服伏羲的統(tǒng)治而遷徙。 這些部落,對(duì)于人族來(lái)說(shuō)就是未來(lái)的種子。 只要人族的部落遷徙到某個(gè)區(qū)域,只要不斷發(fā)展,就有機(jī)會(huì)在這些區(qū)域占據(jù)一定的地位。 等到未來(lái)之時(shí),人族的核心高層把目光投向這里。 這些散落的部落就會(huì)成為人族在這些區(qū)域釘下的釘子,成為人族的先鋒。 這也是伏羲放任這些部落遷徙的原因之一。 他深刻的清楚,不可能所以的人族部落都服從他的統(tǒng)治,也不是所以的人族的部落都可以壓服。 對(duì)于這些不服從管理的部落,將他們發(fā)配,也是伏羲的一種手段。 …… 人族的發(fā)展,對(duì)于洪荒世界來(lái)說(shuō),不算一個(gè)壞消息。 因?yàn)橄啾绕鹌渲械淖迦簛?lái)說(shuō),人族的創(chuàng)造性更強(qiáng),戰(zhàn)斗欲望更弱。 當(dāng)然,這也只是眼下的人族,未來(lái)的人族如何,沒(méi)有人能夠說(shuō)得準(zhǔn)。 同樣的,人族的發(fā)展符合六位圣人的利益,甚至符合天庭眾神的利益。 作為利益共同體,人族只要不出大方向上的錯(cuò)誤,就可以在這股共同利益的驅(qū)動(dòng)下,繼續(xù)發(fā)展下去。 這也是洪荒世界當(dāng)前的天地形式。 至于泛三族聯(lián)盟,他們的追求已然不同。 在玄源和青鸞當(dāng)上了天帝和天后、四方圣獸鎮(zhèn)守四方之后。 泛三族聯(lián)盟可以說(shuō)是真正的同洪荒世界建立了更加緊密的聯(lián)系。 這樣的聯(lián)系,甚至比之前做天地主角的時(shí)候更加深刻。 因?yàn)檠巯碌姆喝迓?lián)盟,主要的戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)變成了天庭的神靈。 而作為天庭的神靈,天然的就超脫于天地大劫。 他們只需要完成天庭分配的任務(wù),就可以保證自身的安全,并且獲取到他們想要的資源。 如果想要更多,同樣可以通過(guò)天庭的體系繼續(xù)往上爬。 對(duì)于洪荒世界的大部分族群來(lái)說(shuō),泛三族聯(lián)盟現(xiàn)在的情況恐怕是他們求而不得的東西。 甚至可以說(shuō),對(duì)于普通的生靈來(lái)說(shuō),他們的盡頭就是天庭的神靈,成為天庭中的一員。 說(shuō)句夸張的,只要天庭不倒,他們就無(wú)災(zāi)無(wú)劫。 這樣的生活,無(wú)論是擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)的,還是想要躺平的生靈來(lái)說(shuō),都是最好的道路。 …… 時(shí)光匆匆。 在人族大開(kāi)大合的發(fā)展的時(shí)候,玄源也在三十六重天之上獲得了他想要的收獲。 河圖洛書,不愧是洪荒世界的頂尖靈寶。 上面包含的大道和道韻,對(duì)于玄源來(lái)說(shuō)確實(shí)是一次巨大的補(bǔ)充。 在參悟完河圖洛書的一部分信息之后,玄源對(duì)于世界之道、陰陽(yáng)之道、五行之道、乾坤之道、推算之道等等大道,都有了驚人的提升。 到了這個(gè)時(shí)候,玄源才明白明白河圖洛書是多么的寶貴。 自己能夠得到河圖洛書的來(lái)投是多么的幸運(yùn)。 因?yàn)楹訄D洛書,從某種意義上來(lái)說(shuō),就是洪荒世界規(guī)則的一種寫照。 這種寫照,乃是將洪荒世界的一起秘密,用淺顯的方式記錄下來(lái)。 玄源的天地圖記錄的乃是洪荒世界的山川水勢(shì),是屬于物理空間上的記錄。 而河圖洛書記錄的,則是洪荒世界的規(guī)則。 當(dāng)然,這也僅僅是記錄。 至少玄源沒(méi)有辦法通過(guò)河圖洛書上記載的洪荒世界的規(guī)則調(diào)動(dòng)洪荒世界的天地之力。 第(2/3)頁(yè)