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    另外一個區別就是，古玩首先看重的是它的玩賞性，突出了一個“玩”字，其價值還在于一個“古”字，也就是具有一定的時間磨礪和收藏價值。

    很多歷史上曾經大量流行、出產過的工藝品，像是陶瓷、珠寶、器具等，這些工藝品并不能夠代表整個歷史或具有特殊歷史價值，也并非證明某歷史名人的經歷生活，也不能代表歷史中的藝術、工藝、科技的典型成就。

    就像是胖子他們村里祠堂中用以祭祖的瓷碗，三炮他祖奶奶年輕時用過的煙槍，瑣瑣碎碎，雖無出奇卻也溫潤雅致，這些顯然很難與文物牽上什么瓜蔓，但它們卻是可以被稱之為古玩。

    至于古玩又被稱之為古董中的“董”字，其實就是“懂”，收藏者、玩賞者需要一定的辨識鑒賞能力，或者見于玩中獲得、提高自己的鑒賞能力，古玩和古董這兩者是相通的。

    而文物，卻是不一定具備古玩的這些特性。

    打個比方說，朱元璋算是歷史上的名人了，但是他的墨跡、或者他戴過的一個舊斗笠等等物件，基本上是沒有什么賞玩或藝工藝價值的，誰都知道朱元璋是和尚出身，當了皇帝之后曾經把他當年的物件都歸攏在一起給收藏了起來。

    但是這些東西，很難稱得上是什么古玩，即便后人收藏了它們，也不是重其賞玩價值，只看重它們的歷史意義、歷史價值，這東西無論收藏在博物館或個人家中，都應該屬于文物類，在很多博物館內都可以看到。

    古玩和文物最難界定的，應該是兩者之間的重疊部分，具有兩重性的物件。

    因為這些物件既有強烈的歷史意義，又有非凡的藝術玩賞功能，像是顧愷之的畫、王羲之的字、清朝的古月軒、明朝的宣德爐、商彝周鼎、秦璽漢碑，而現在眾人面前的這幅畫，也正是如此。

    “老爺子，您的意思是這畫，既算是古玩，又算是文物了？”

    聽余宣說了一陣子，胖子有些明白了，臉上頓時變了色，開口問道：“逸哥兒花了那么多錢買來的東西，那豈不是就砸在手里了？不是說不準買賣文物嗎？”

    在古玩市場里，胖子最常看到的一個條幅就是打擊走私盜竊販賣文物，所以他心里一直都認為，文物是不能買賣的。

    不僅胖子是這么認為的，就是做了好幾年古玩買賣的滿軍，此時也是一臉的疑惑，他以前所賣的一些夠得上文物級別的物件，基本上都是私下里交易的，當然，這些物件大多都是新出土的東西。

    “誰告訴你們文物不能買賣的，除了青銅器一類的東西，只要是來歷合法的物件，都能買賣……”

    看到胖子一臉不忿的樣子，孫連達開了口，“繼承的，從文物商店購買的，從經營文物拍賣的拍賣企業購買得到的，個人合法所有的文物相互交換或者依法轉讓這些文物，都是合法的，還別說，方逸你那大哥倒是挺有遠見的……”

    按照文物法的規定，新出土和來歷不明的文物，都是要歸于國家所有的，方逸的這批古董要不是在緬甸的拍賣行轉了一道手，那也會被歸類于來歷不明文物的范疇。

    但是現在有了那些拍賣證書，方逸的這些文物就可以在國內流通了，不管是上拍賣會還是私下里交流，都是不受文物法所限制的。

    “那就好，嚇了我一跳，要是不能賣的話，那逸哥兒可就慘了……”聽到孫連達的解釋后，胖子不由拍了拍胸口，他們可是都知道，這些東西幾乎讓方逸花光了手里所有的錢。
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