第23章 古玩和文玩的區別-《神藏》
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“孫老,我們記住了……”
方逸等人點了點頭,從滿軍對孫老的態度上他們都能看出來,孫老在古玩這個領域絕對是很厲害的人物,所以孫老的每一句話,幾個人都牢牢的記在了心里。
“好,那我就再說說文玩吧……”
看到幾個人的表現,孫老滿意的點了點頭,開口說道:“文玩這個詞出現應該是在清五帝時期,最初只是定義為筆、墨、紙、硯這文房四寶以及相配套的各種文具,主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等……
這些文具造型各異,雕琢精細,既可以觀賞,有能拿在手中把玩,使之成為書房里、書案上陳設的工藝美術品,所以又被人們稱作文玩……
不過到了現代的古玩界,將文玩的意義又給擴大了,雜項也被加入到文玩的范疇之中,像是玉、竹、木、牙、銅、石、漆、料、瑪瑙、紫砂、水晶等材質制作出來的小物件,都被稱之為文物……”
說到這里,孫連達頓了一下,拿起茶杯喝了口水,接著說道:“文玩和古玩不同之處是,它對年代沒有要求,而是對其材質、工藝的要求很高,文通雅致,工匠藝人們大都是適應文人的審美情趣而奏刀操觚的……
有的文玩直接出自文人的創意,甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作,因此文玩的文化內涵和積淀最為豐富,當然,文玩在把玩的同時,也是講究年份的,不管什么文玩,其久經撫玩都會產生滋潤瑩厚的包漿,時間愈久愈可愛……
而古玩的主旨是收藏,收藏品這種東西基本都是常年擺著看的,不會隨身帶著,也不會或者很少會拿在手里把玩,這也是古玩和文玩最大的區別之一……”
作為曾在大學任教的教授,孫連達講解起古玩和文玩的區別都是深入簡出,就算是方逸這三個對于古玩文玩一竅不通的人,都能聽得明明白白,在孫連達一番話后,幾人心中對古玩這個行當都有了個大致的輪廓和認知。
“聽老爺子一席話,真是勝讀十年書啊!”似乎受到了孫連達的感染,胖子說起話居然也縐了句文。
“胖子,你小學初中加起來才讀了九年……”一旁的三炮很是不給面子,當場就揭穿了胖子的學歷。
“你不也是一樣?大哥別說二哥……”胖子聞言撇了撇嘴,其實在他們農村上到初中已經是頗為不易了,胖子的戰友里面還有小學都沒畢業的呢。
“怎么樣?聽老頭子說了這么一通,你們還打不打算干這行了?”說了一大通話,孫連達也是感覺有些口渴,端起茶杯又喝了口水,只不過生病不能喝茶,這水喝在嘴里未免有點寡淡無味。
“這事兒要聽逸哥兒的……”
有些出乎孫連達意料之外的是,當他問出這句話來之后,原本一直嚷嚷著要干的那個小胖子,卻是將眼睛看向了方逸,這讓孫連達頓時就明白過來了,敢情他們三個當中做主的人還是話最少的方逸。
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