第二十二章-《穿梭多元宇宙的死靈帝國》
第(1/3)頁
猩紅審判之神,聽到這個神號,此時在場的幾乎所有人都以為這是某尊可怕的邪神,而眼前這個一看就不是什么好人的家伙是想要召喚邪神來毀滅世界。
畢竟都說要用整個紐約的人來獻祭了,還能指望出來的是什么正義善良的神明?你見過有哪家善神是需要這種血腥獻祭的?
事實上如果放到文明早期,這種人殉的事情還挺常見的。
商周時期,祭祀天地神靈其實大多都是用的人牲,其中最重要的主祭品還得是貴族。
商朝時期的祭祀,無論是祭祀祖先還是神靈,用貴族來祭祀算是常態了,而且血統地位不夠尊貴的還不夠資格被祭掉,只能當配牲。
說的簡單一點,高位貴族是主菜,低位貴族是配菜,奴隸、俘虜啥的都只能算是餐前小點心或者餐后水果。
并且不只是東方,在西方國家同樣也“流行”著人牲這樣的祭祀方法,古希臘時代抓住了外鄉人拿來祭神可是能夠從石雕壁畫上找到證據的習俗。
比如著名的特洛伊戰爭,阿伽門農王統帥希臘大軍出征時,因為射殺了狩獵女神阿爾忒彌斯的神鹿激怒了女神,導致海上不斷刮起了逆風,只有獻祭阿伽門農王的女兒才能夠平息阿爾忒彌斯的憤怒。
盡管阿伽門農王萬分不舍,但最終他還是將自己的女兒獻祭給了神靈,以換取希臘大軍能夠順利出征。
至于其他的用人牲祭神的例子更是比比皆是,甚至于到了后古典時代美洲大陸的瑪雅人和阿茲特克人依舊有著這樣的習俗,古阿茲特克帝國首都墨西哥城的下面更是埋葬著難以計數的“祭品”尸骨。
因此,用人牲來獻祭其實對于神靈來說,是一件很稀松平常的事情。
而且用人牲獻祭等于將被獻祭者的一切都獻給了神明,對于神明來說是一件收獲頗豐的事情。
即便是善神也不會介意自己的神界多出幾個靈魂完全屬于自己的祈并者或者狂信徒,有些講究一些的神靈還會將這些祭品重新轉化成“天使”之類的玩意來作為自己的手下使用。
當然,那些口味比較獨特的神靈也會將這些祭品直接享用,畢竟血肉與靈魂從某種角度來說確實是能夠讓神靈都難以抗拒的血食。
所以如果真有人搞血祭用人牲祭神的話,只要不是那種故意折磨祭品制造痛苦的邪惡獻祭,絕大部分神靈是都會回應并且欣然接受這一份祭品的。
不過此時被陳墨打回了人形的小儀曦卻直接被他口中說出的神名給嚇得一下子就退出了之前的狂熱狀態,整個人都清醒了。
猩紅審判之神,別人不知道這是誰,對于小儀曦來說卻是熟悉的不能再熟悉的神名了,因為那是她媽媽至高紅龍女王的神名。
有人要獻祭整個城市的人召喚老媽?不帶這么玩的啊!
小儀曦頓時在自己的心里哀嚎出聲,她此時也猜到了帶著金屬骷髏面具、一副超級大boss造型的家伙是自己的表叔了。
因此她也清楚的知道,表叔是真的能把自家老媽召喚出來的。
而老媽一旦被召喚出來,自己該是個什么下場,小儀曦光是想想都覺得自己屁股開始疼了。
雖說她從小到大都是聽話懂事的好孩子,可是隨著年齡的逐漸增長以及自身血脈的不斷覺醒,小儀曦其實也逐漸進入叛逆期,開始皮起來了。
只不過小丫頭的皮也僅僅只是調皮,而不是熊孩子那種熊,所以大部分時候她其實還是很聽話和懂事,也很乖巧的。
第(1/3)頁
主站蜘蛛池模板:
治多县|
济源市|
绍兴市|
凯里市|
建水县|
墨脱县|
吉木乃县|
淳化县|
海原县|
剑河县|
巴中市|
利川市|
赤壁市|
忻州市|
德令哈市|
丰顺县|
石台县|
南丰县|
民勤县|
崇仁县|
景泰县|
瓦房店市|
潮州市|
合水县|
元朗区|
旌德县|
安福县|
禹州市|
巴南区|
鄯善县|
洛川县|
留坝县|
固阳县|
通城县|
徐汇区|
太和县|
宁津县|
武胜县|
大冶市|
沂源县|
高阳县|