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    神是什么？這是一個很好的問題，不同的人或許會有不同的答案，但大多很難完整的回答這個問題。

    畢竟不同的世界對神有著不同的認知，而且根據宗教信仰的不同，對神也有不一樣的認定標準。

    比如在日本，一件東西放個一百年成精了都能算是神，叫做付喪神。

    至于說什么山神河神之類的更是多如牛毛，也正因為如此才有所謂的八百萬天津神的說法。

    放到中國，對神的認定標準就正式多了，但同樣各種牛鬼蛇神不少，因為對于中國來說只要能夠得到供奉，享受四時香火血食，多少都能算是個神。

    只不過沒有天庭正朔的冊封，就始終只是山野毛神，不得正統。

    魏晉南北朝時期道家伐山破廟，可是很殺了一批這種不得正統的山野毛神的。

    但即便得到了天庭的冊封，這種神靈嚴格來說也不能算是真正的神，因為他們只有一個神的名字，能力和實力，以及位格都算不上真正意義上的神。

    不然的話，在各種話本傳說之中，山神土地也不至于淪落成被各路強人呼來喝去的家仆了。

    在中國真正稱得上是神的，其實還是那些誕生自天地之間的強大存在，他們不需要天庭冊封，依舊能夠被稱為大神，或許不會去管什么具體的事務，甚至早已隱匿于神話傳說的背后，但它們的存在依舊是支撐整個世界的根基與支柱。

    這種區分大約就是規則神和信仰神之間的區別了，前者甚至不能算是有具體人格和形象，更多的是上古先民對天地山川日月的樸素崇拜，而后者則是一種精神崇拜。

    西方世界在最初也同樣是信奉的規則神，比如古老的埃及神系、希臘神系和北歐神系，這些神系神話傳頌之初的神靈同樣是沒有具體管轄，也不需要信徒崇拜的。

    但是當人類與文明出現之后，新生的神靈便需要崇拜、需要祭祀，更需要向凡人降下災禍來彰顯他們的存在。

    用比較網絡一點的說法就是真正的神強大到不可思議，不需要崇拜，不需要祭祀，無論你信或不信，祂都在那里。

    而虛假的神不一定有強大的力量，卻需要你虔誠信奉，按時祭祀，稍有差池還會降下神罰。

    以這種標準來劃分的話，陳墨毫無疑問應當屬于后者“虛假的神”。

    因為整個帝國都在崇拜他這位皇帝，帝國官方甚至頒布了法令規定了全套祭祀他的儀軌，更設立了各種與他有關的節日，并以法律形式確立下來，好讓帝國的子民能夠四時八節按時供奉禮拜。

    從這一角度來說，陳墨確實是一個信仰神，而且他也確實走的是信仰封神的道路，和他表哥一家那種強行拆解世界規則，以規則鑄造神格的規則封神有著本質上的區別。

    但陳墨有一個比他表哥強的地方就是他是帝國皇帝，一個橫跨數十世界的龐大多元宇宙帝國的皇帝，整個帝國所有的臣民都是他的信徒，這份龐大的信仰所凝聚出來的力量，并非是某一個世界的規則神所能夠比擬的。

    畢竟一個世界和十個世界，體量上的差距足以引起質變了。

    不過這些對于神靈自身來說，其實區別并沒有那么大，無論是規則神還是信仰神，在成為神靈的那一刻起他們就已經不同于凡人了，他們已經變成了更高維度的存在。

    強弱與否是神靈與神靈之間的對比，而非神靈與凡人之間的對比。

    對于真正成為神靈的存在，即便是最弱的神也要比凡人強大出不知凡幾。

    所以對于凡人而言很難的事情對于神靈來說不過是舉手之勞而已。

    就好像格林德沃還在苦惱就究竟要如何才能推翻魔法界現有的舊秩序，讓整個魔法界重新出現在麻瓜面前，打破保密法的時候，陳墨只需要一個念頭就能夠做到這件事。
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