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    信仰網(wǎng)絡(luò)是信仰封神的神靈為了串聯(lián)起來自己廣泛分布于世界各地、甚至是不同世界的信徒所搭建的信仰/神力體系。

    通常情況下是以神像為節(jié)點，與神靈的神國相連接，信徒通過向神像進(jìn)行祈禱奉獻(xiàn)自己的信仰之力，而神靈則通過神像向信徒施加祝福和賜予神術(shù)等獎勵。

    只要一位神靈樹立起神像，并且獲得信徒的朝拜，便等于祂將信仰傳播到了一處新的地方。

    而搗毀一位神靈的神像也就意味著斬斷了祂的信仰傳播途經(jīng)，是非常褻瀆神靈的行為，同時也是不同信仰之間開戰(zhàn)的象征。

    不過陳羽向陳墨提到的信仰網(wǎng)絡(luò)勾連世界，可就不只是這么簡單了。

    因為陳墨所需要連通的是目前還分散在整個多元宇宙各地的帝國世界，信仰的傳輸要跨越世界泡的壁障不說，還要跨越多元宇宙的虛空，這個信仰網(wǎng)絡(luò)的搭建并不是一件簡單的事情。

    如果只是在一個世界內(nèi)部，那只需要信徒虔誠的呼喚神靈的神號并且樹立起神像，就可以讓其被神靈感知，賜下祝福從而構(gòu)建新的信仰網(wǎng)絡(luò)節(jié)點。

    但如果是跨世界的信仰傳輸?shù)脑挘蔷捅容^麻煩了，神靈至少要在不同的世界降下一個神力化身，以神力化身做為中轉(zhuǎn)，才能夠連通兩個不同的世界。

    陳羽也正是知道這一點，才對陳墨構(gòu)建信仰網(wǎng)絡(luò)的事情表示著關(guān)心。

    “信仰網(wǎng)絡(luò)的事情表哥你不用擔(dān)心，帝國在各個世界都樹立起了我的神像，這些神像已經(jīng)在這些世界的當(dāng)?shù)刂纹鹆艘粋€信仰的傳輸通道，并且由我派駐到這些世界的神性巫妖在打理。”陳墨聞弦歌而知雅意，自然明白自家表哥在說什么：“所以我現(xiàn)在只需要對這些神性巫妖進(jìn)行改造就可以實現(xiàn)對這些世界的掌控，并不麻煩。

    在信仰網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建之后，我也會對這個網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行改造和加強(qiáng)，將它們作為帝國掌控和聯(lián)系這些世界的觸須。

    對于現(xiàn)在的帝國而言，除了構(gòu)建起完整的信仰體系，傳播對我的崇拜和傳輸信仰之力之外，更重要的是實現(xiàn)帝國對這些世界的有效控制。

    以前一直依賴于跨世界傳送陣，導(dǎo)致效率低下，且帝國對這些世界的掌控度也不足。

    表哥你之前雖然幫忙改造過了跨世界傳送陣，我也一直在考慮如何加強(qiáng)這一方面的控制，但受限于我的實力和帝國的條件所限，這件事一直發(fā)展的并不算太順利。

    現(xiàn)在我已經(jīng)封神，隨著我的信仰網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建完成，我將對整個帝國下轄的所有世界都將納入我的直接掌控，這將極大的提升帝國對這些世界的控制力度，也對我們接下來的計劃有著很大的幫助。”

    對于一個跨世界的帝國來說，最難的地方就在于如何能夠有效的對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行管理，并且不至于地方脫離中樞，形成強(qiáng)干弱枝、尾大不掉的局面。

    在古代，受限于通訊和運(yùn)輸技術(shù)的落后，一個國家對領(lǐng)土的最大控制范圍往往是和通訊傳輸成本構(gòu)成直接聯(lián)系的。

    在通訊基本靠人力，最多點個烽火的古代，邊疆發(fā)生戰(zhàn)事向中央傳遞情報，即便是八百里加急一天也就走四百公里，等情報傳到中央，時間都已經(jīng)過去了至少好幾天，這對于國家對邊疆的掌控就很構(gòu)成問題。

    蒙古人建立了橫跨歐亞兩大陸的超級帝國，版圖面積也大的超乎想象，當(dāng)時蒙古人內(nèi)部流傳著“即便騎上最快的駿馬，從帝國的最東邊向西跑，跑上一年也到不了邊”的說法，以彰顯蒙古帝國版圖的遼闊。

    但如此遼闊的版圖，蒙古人并沒有建立起行之有效的中央集權(quán)統(tǒng)治，反而是分封了一系列的汗國，由這些分封的王汗們來統(tǒng)治這些地方，而蒙古帝國的王庭只是作為共主而存在。

    并且很快看似強(qiáng)大的蒙古帝國就隨著成吉思汗的去世而陷入了內(nèi)斗之中，迅速的瓦解、最終分崩離析。

    封建時代的蒙古帝國是如此，宇宙時代的戰(zhàn)錘世界人類帝國也是如此。

    別看戰(zhàn)錘世界人類帝國的科技比封建時代的蒙古帝國強(qiáng)出了無數(shù)個等級，但人類帝國對所轄世界的統(tǒng)治和管理，并不比蒙古帝國分封汗國強(qiáng)到哪里去。
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