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    甚至可能會因為這一巴掌發動一場戰爭，要求一位國王舍棄王冠。

    只是現在卻形勢比人強，這位樞機主教雖然還能放狠話，表現出一副色厲內荏的樣子，卻并沒有多少能夠拿捏甚至是威脅利托里奧的手段。

    失去了世俗權利的教會根本不可能拿英國人和埃及人怎么樣。

    如果不是利托里奧打樞機主教的場合是談判桌上，這一巴掌打了也就打了，他只能自己受著。

    但談判桌上這種羞辱性質的行為無疑關上了談判的大門，盡管從一開始陳墨就沒打算和教會談。

    教會所求的是恢復他們在世俗的權利，維持住教會日漸衰落的影響力。

    為了這個目的，前一任教皇庇護十一世可以去支持墨索里尼對意大利的獨裁統治，可以發動德國的神父們支持希特勒和他的政黨上臺，為的不過是讓墨索里尼承認圣座在梵蒂岡的主權，讓德國站出來反對布爾什維克主義和自由主義。

    雖然這位庇護十一世最終認清了墨索里尼和希特勒的極端種族主義者的真面目，更在他們宣布通過反猶太法案之后，想要通過演講利用教會的影響力來揭露二者的罪行。

    但令人遺憾和懷疑的是，這位教皇在他發表演講的前一天病逝了。

    更巧合的是，教皇身邊最信任的助手在他去世之后的第三天就繼任了教皇的位置，并且將庇護十一世所準備好抨擊墨索里尼和希特勒的演講稿全部付之一炬。

    這固然是新教皇怕激怒墨索里尼，怕他派兵攻擊教會所做出的妥協，就如同教會現在向英埃聯軍妥協一樣。

    可對于陳墨而言，他顯然是不可能接受一個仍舊意圖染指世俗權利的教會繼續興風作浪的。

    在他所規劃的二戰之后的國際格局當中，并沒有教會的位置。

    如果教會能夠乖乖聽話，配合他們的行動和宣傳，那給教會一些優待讓他們繼續維持宗教地位也不是不可以，畢竟歐洲說到底還是基督教的地盤，基督世界留下一個精神領袖也有利于維護區域和平和社會穩定。
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