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    久坐于長(zhǎng)明峰頂?shù)奶K牧，除了即將開(kāi)始的封神劫難外，對(duì)于世間的一切都表現(xiàn)得漠不關(guān)心。

    修行之路，蘇牧已經(jīng)走了無(wú)數(shù)年！

    到了混元大羅金仙的地步，幾乎等同于不朽。

    可大道無(wú)形，無(wú)法言說(shuō)，又怎么會(huì)有盡頭呢？

    所以蘇牧?xí)r常在想，茫茫虛空諸天萬(wàn)界之中，為什么會(huì)有修行者的存在。

    修行者又會(huì)不會(huì)在某一天突然全部消失，每一位修行者，都有著自己的所想要追求的事務(wù)，可身為混元大羅金仙的蘇牧，如今卻已經(jīng)不知道自己所要追尋的事務(wù)，究竟是什么？

    這很沒(méi)有道理，若是為了長(zhǎng)生，他早已做到，諸天萬(wàn)界之中，也少有人能夠在神通上勝過(guò)他，所以他的道已經(jīng)走到了盡頭。

    他從來(lái)都不是什么天才，更不是什么悟性極高的修行者。

    他的道已經(jīng)到了盡頭，所以封神之戰(zhàn)，就是他最后的追尋。

    為一方天地，重新開(kāi)辟出長(zhǎng)生，然后看著他走向寂滅，這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，漫長(zhǎng)到哪怕滄海桑田，?？菔癄€也難以企及。

    作為太虛山圣地的核心靈峰，掌教真人居住的長(zhǎng)明峰，自然與眾不同。

    這里沒(méi)有四季常溫，反而是四季分明，任由天地造化。

    大雨傾盆，一道接著一道雨幕，從天上傾瀉而下。

    將端坐于石臺(tái)上的蘇牧，淋成了個(gè)落湯雞，這很沒(méi)有形象的一幕，自然也被姚羲一筆一劃的記錄了下來(lái)。

    看著姚羲不解的眼神，蘇牧問(wèn)道：“你可是不解，我為什么不動(dòng)用法力，避開(kāi)這雨水，抑或是不解堂堂的太虛山掌教真人，所居住的靈峰，竟然會(huì)是如此的不堪？”

    姚羲作揖道：“還望掌教真人解惑！”

    這很沒(méi)有道理，但卻很有道理。

    因?yàn)檫@些事情，發(fā)生在太虛山掌教身上，所以很有道理。

    若是發(fā)生在其他，普通的修行者身上，自然就很沒(méi)有道理！

    蘇牧笑著說(shuō)道：“你知道什么是道嗎？”

    姚羲說(shuō)道：“不知？”

    “那你知道什么是修行嗎？”蘇牧又問(wèn)。

    這一次，姚羲鄭重的說(shuō)道：“修行就是奪天地靈機(jī)，成就自我，這就是修行！”

    這就是她理解的修行者，無(wú)論是原先的法門，還是現(xiàn)在的長(zhǎng)生法，都離不開(kāi)天地靈機(jī)。

    從本質(zhì)上講，這就是修行。
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