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    來(lái)到后院露天道場(chǎng)，神代羽在那踱步消食，同時(shí)反思。

    他發(fā)現(xiàn)，他的人劍合一狀態(tài)有明顯瑕疵！

    就是沒(méi)有自我意識(shí)。

    他在人劍合一狀態(tài)跟和尚戰(zhàn)斗，似乎是憑借著本能，亦或是其它，但絕沒(méi)有自我主觀意識(shí)，所以才會(huì)一直硬拼，以致雙手流血受傷。

    如果，如果相田真吾和尚是個(gè)心黑的，那他連死都不知道怎么死的。

    神代羽后怕，并決心要改掉弊端。

    他先掏出手機(jī)上網(wǎng)查找關(guān)于人劍合一的情報(bào)，跳出來(lái)不少鏈接，并且千奇百怪。

    他點(diǎn)進(jìn)去，看到一個(gè)帖子，說(shuō)有人進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)，結(jié)果失去意識(shí)，見(jiàn)人就殺，等他醒來(lái)，已經(jīng)百人斬，再難回頭，只能出海當(dāng)海賊。

    另一個(gè)帖子說(shuō)，淺間神社有一個(gè)八千年一遇的劍道天才，號(hào)稱(chēng)神之子，他進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)時(shí)，周身會(huì)大放光明劍意，刺瞎人的眼球。

    又有帖子說(shuō)，人劍合一是從華國(guó)傳來(lái)的概念，那個(gè)國(guó)家，講究太上忘情，所以進(jìn)入狀態(tài)時(shí)，會(huì)失去人類(lèi)的所有情感。

    神代羽一個(gè)個(gè)帖子看下來(lái)，再對(duì)照自己，發(fā)現(xiàn)他們好像都說(shuō)中了，又好像都對(duì)不上，很模棱兩可。

    于是，他去一些官方網(wǎng)站上找，結(jié)果，真讓他發(fā)現(xiàn)一篇文章。

    這篇文章的發(fā)表者來(lái)自日本第一的東京武道大學(xué)，是一名副院長(zhǎng)，他在文章中說(shuō)，萬(wàn)事萬(wàn)物都講究循序漸進(jìn)，人劍合一也是，從初入狀態(tài)被劍主導(dǎo)，再到人慢慢搶回主導(dǎo)，共分四個(gè)小境界。

    第一境是極劍境，這個(gè)境界，人的意識(shí)被劍吞噬，劍主導(dǎo)人的行為，在這個(gè)境界下，不管做出多可怕的事都有可能，極端可怕，必須警惕。

    第二境是天劍境，這個(gè)境界，人的意識(shí)跟劍達(dá)成平衡，雙方勢(shì)均力敵，共同主導(dǎo)行為，在這個(gè)境界下，人的感情會(huì)被劍中和，主要表現(xiàn)為短暫失去人類(lèi)情感，但要警惕，如果所持之劍乃是妖刀，那么，這個(gè)狀態(tài)下的人將會(huì)非常可怕，是劍中惡魔！

    第三境是圣劍境，此時(shí)人的意識(shí)占據(jù)主導(dǎo)，能自如駕馭劍意，他們的斬?fù)魯y帶自然元素，極為可怕，威力堪比自然系惡魔果實(shí)能力者！

    第四境，也就是最后一境叫自我境，后面只有一句話(huà)，是引用了華國(guó)的一句詩(shī)：一劍光寒十九州！

    神代羽覺(jué)得，這篇文章既然能發(fā)表在官方網(wǎng)站，且是東京武道大學(xué)的副院長(zhǎng)親手撰稿，那么，很有可能是真的！

    他眼睛微微發(fā)光：“極劍境！我現(xiàn)在是極劍境！”

    看完文章，神代羽仿佛看到了前路，如撥云見(jiàn)日，他振奮不已，又忍不住將文章拉到開(kāi)頭，重新看極劍境的內(nèi)容，興奮中，隱隱有一絲后怕。
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