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    黃金古樹下，多出了兩個(gè)人影。

    正是羅桓和提亞馬特。

    提亞馬特用不著過(guò)多的時(shí)間思量，就選擇陪同那位冕下，來(lái)到此地。

    作為精靈一族的母樹，周圍一定少不了精靈。

    有衛(wèi)兵、侍女，或是同黃金古樹交流的特殊精靈使，數(shù)目不算少。

    可他們對(duì)于多出的兩道身影置若罔聞，完全沒(méi)有察覺(jué)到已經(jīng)有陌生人接近了母樹。

    提亞馬特初時(shí)還有些忐忑，不敢出聲。

    因?yàn)榫`早已今非昔比，他們的女王納西塞斯成就傳奇，黃金古樹更是難以揣度的存在，在那樣近的距離，按照常理來(lái)說(shuō)，很難不被察覺(jué)到蛛絲馬跡。

    后來(lái)見(jiàn)羅桓毫不掩飾地四處走動(dòng)，仍然沒(méi)有引發(fā)一丁點(diǎn)的異常，才把心放到了肚子里。

    “唔...比我想象中更小。”

    羅桓駐足，透過(guò)物質(zhì)世界，窺視著精靈的安息之地。

    數(shù)據(jù)和圖像，總不如實(shí)地觀察來(lái)的直觀。

    不歸之鄉(xiāng)的黃泉支流，非常細(xì)小，假如說(shuō)，冥府里的能算作涓涓細(xì)流，那么這條支流就只是屋檐上流動(dòng)的雨水。

    攏共也就筷子粗細(xì)。

    更沒(méi)有立竿見(jiàn)影的作用，不歸之鄉(xiāng)中尚未出現(xiàn)黑色大地和醒來(lái)的靈魂，只有隨著支流而攢聚的漂浮黑色砂礫。

    到目前為止，黃泉支流還沒(méi)有帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的改變。

    那么怎樣用較為平滑的方式，將新習(xí)俗在精靈之中推廣開(kāi)來(lái)呢？

    正當(dāng)羅桓思索的時(shí)候，耳邊卻傳來(lái)提亞馬特的恭聲問(wèn)詢：

    “冕下，為什么在之前，您沒(méi)有昭示自身的存在呢？”

    這也是很多神創(chuàng)論支持者想問(wèn)的問(wèn)題。

    羅桓沒(méi)有早早地在巴比倫發(fā)展信仰，甚至他的存在，也在最近才被大多數(shù)人所認(rèn)同。

    和在致遠(yuǎn)星上完全不一樣。
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