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    巴比倫沒有原生夢(mèng)魘，也沒有與之相近的奇特物種。

    興許是誕生的時(shí)間尚短，它雖然擁有豐富的物種和超凡文明，但仍然和藍(lán)星上的絢爛神話搭不上太多關(guān)系。

    超凡世界，意味著個(gè)體能夠掌握強(qiáng)大的力量。

    有能焚盡山林的怪獸，有能夠以一當(dāng)萬(wàn)的英雄，也有尾巴尖就堪比島嶼的巨蛇。

    可是神話的內(nèi)涵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于單純的力量。

    它們往往涉及更不可思議的領(lǐng)域、更離奇神秘的故事。

    華夏的諸多神話派系尤有韻味，在一個(gè)又一個(gè)編織神話的故事中，很少直白地展露力量并附上張揚(yáng)的謳歌，反而偶爾展露出冰山一角。

    像是蒙著層初看淺淡、細(xì)看厚重的迷蒙霧靄，讓人難以捉摸深處的雄奇、神秘和浩大。

    死后的世界，便是一直未在巴比倫展露全貌的部分。

    它亟待被喚醒，被賦予新的活力和含義。

    原本，窺見死后世界真面目的時(shí)間要在更久遠(yuǎn)的未來(lái)，但是深淵的出現(xiàn)，讓這個(gè)過(guò)程提前了無(wú)數(shù)年。

    深淵獨(dú)有的奇特物種夢(mèng)魘，就是一柄恰到好處的鑰匙。

    它能幫助羅桓推開一扇圍繞著層層迷霧的門扉，而這門扉，通往物質(zhì)世界之外。

    ......

    ......

    當(dāng)羅桓從梅林那里拿到夢(mèng)魘，再次來(lái)到奧林匹斯山的時(shí)候，這里已經(jīng)發(fā)生了極其巨大的變化。

    山仍然是山，小屋也仍然是小屋。

    可改變不在物質(zhì)層面。

    奧林匹斯山，原本是維系巴比倫最大魂土的物質(zhì)框架，但是現(xiàn)在，情況有些許改變。

    像是在羅桓離開的時(shí)候進(jìn)行了有絲分裂，維系在這里的魂土，從一個(gè)變成了兩個(gè)。

    “原來(lái)還能這樣玩？”

    羅桓抱起雙臂，嘖嘖驚嘆。

    距離在魂土之間，很沒有存在感。
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