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    造物接受來自造物主的權(quán)柄，進(jìn)行物質(zhì)世界的創(chuàng)造，這僅僅只是基本工作。

    單純的物質(zhì)世界并不能使造物進(jìn)步。

    物質(zhì)世界中誕生生命，生命又繼續(xù)拓展其層次、本質(zhì)和多樣性，如此造物才能從中汲取長處，拓展支配領(lǐng)域。

    那位買走格的造物松巴，就早早地將靈魂領(lǐng)域收入權(quán)柄之內(nèi)。

    簡單的說，物質(zhì)世界是造物的田地，能夠有怎樣的收獲，全看造物本人經(jīng)營。

    “所以說我當(dāng)時(shí)的提議不是胡扯，只是把掌握的時(shí)間稍稍提前了而已。”

    小板磚義正辭嚴(yán)，他說的是在致遠(yuǎn)星信仰中摻入的天堂地獄概念：“像科技文明，一般致力于人民平均的生活水準(zhǔn)，能供養(yǎng)的生命更多，主要作用是提供造物能量，其它都算附帶。

    而巴比倫這種奇幻的，會(huì)不斷推高自身生命層階，進(jìn)而拓展造物自身，以及權(quán)柄和支配領(lǐng)域。”

    從理論上來說，奇幻文明的重要性，要比科技文明高那么一點(diǎn)兒。

    所以羅大造物現(xiàn)在的注意力都放在巴比倫星上，幾乎無暇顧及即將步入工業(yè)時(shí)代的致遠(yuǎn)星。

    “能找到促使我們視野變化的生命體嗎？”

    羅桓想看看他、或者是它，并且尋求進(jìn)一步支配靈魂的可能性。

    造物無法創(chuàng)造成熟的靈魂，但可以通過較為完善的權(quán)柄和其它方式支配。

    現(xiàn)在，羅桓已經(jīng)能夠窺探靈魂，這是質(zhì)的進(jìn)步。

    但現(xiàn)在的他，并沒有進(jìn)一步研究的手段，只能將希望放在促使他們視野轉(zhuǎn)變的生命體上。

    而支配靈魂的方式，也自然需要麾下文明去探索。

    小板磚沉吟了一會(huì)兒，：“能，但需要一點(diǎn)時(shí)間。”

    小宇宙歷經(jīng)數(shù)十億年之后，數(shù)據(jù)庫中龐大的信息流實(shí)在是太過繁雜，依據(jù)見習(xí)造物的權(quán)柄，要準(zhǔn)確地從中找出需要的信息很困難，需要花上一些時(shí)間去甄別。

    ......

    ......

    都羅大陸上，石中劍的傳聞已經(jīng)擴(kuò)散出很遠(yuǎn)。

    下到小販民兵的飯桌，上至名流貴族的晚宴，人們的話題都不可避免地會(huì)提及這柄來歷神秘的傳奇兵器。
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