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    突然，余姚秀才朱之瑜站起來：“父為子尊，父在世，子不得尊其母，只可私尊其母。私尊也。此‘天無二日’之意，正好彰顯男女不平等。”

    趙瀚問道：“既然私尊其母，可見母為尊也，又何來‘夫死從子’之說？”

    朱之瑜解釋道：“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，是女尊男也。天無二日，只尊其一。父在，子私尊其母。父死，母從其子。”

    《儀禮》是確定禮教綱常的玩意兒，目的是為了鞏固統(tǒng)治秩序。

    如果放在皇室，以上這段論述，可以理解為：皇帝沒死，太子要尊皇帝，只能私底下尊皇后。皇帝死了，太子成為新皇帝，皇后變成太后，那么太后就必須以皇帝（兒子）為尊。

    這是一個尊卑轉(zhuǎn)化問題，皇室如此，民間亦如此。

    趙瀚望著朱之瑜，心里感覺很無奈。

    唉，遇到個懂行的！

    歷史上，朱之瑜的學(xué)術(shù)思想，一共經(jīng)歷了三個時期。

    此時的朱之瑜，還沒有轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)，而是致力研究先秦古學(xué)。他前后拜了幾個老師，陸續(xù)都跑去做官了。老師奉詔入仕，朱之瑜只能游歷四方，這段時間跟著蔡懋德到處跑。

    趙瀚的半吊子學(xué)問，只能欺負(fù)一下外行，遇到專業(yè)人士立即抓瞎。

    那就胡攪蠻纏，把對方拉到自己的水平線，再以自身的豐富經(jīng)驗(yàn)將其打敗！

    趙瀚早有預(yù)案：“請問學(xué)長，父為長子斬衰三年，何也？”

    如果翻譯成白話，就是作為一個父親，為什么要給嫡長子服喪三年？

    朱之瑜回答說：“嫡長子承嗣祖宗正體，身負(fù)傳繼宗廟的重任。身為父親，不是為兒子服喪，而是為宗廟傳承服喪。”

    就等你這句話！

    趙瀚大聲質(zhì)問：“當(dāng)今之世，可有哪個父親，為兒子服喪三年的？”

    朱之瑜無言以對，硬著頭皮說：“沒有。”

    趙瀚朗聲說道：“婦人三從，商周之禮。而今移風(fēng)易俗，哪還需要遵從？若要遵從，那就來個全套。什么時候，父親為兒子服喪三年，我就承認(rèn)男尊女卑！”

    “說得好！”

    費(fèi)如飴拍手大贊。

    朱之瑜目瞪口呆：我跟你講道理，你跟我扯風(fēng)俗，要不要這么無恥啊？

    一個叫李晟的老師說：“此非移風(fēng)易俗，而是禮樂崩壞。既然禮樂崩壞，我等士人更應(yīng)遵從禮教，不可與世俗同流合污！”

    趙瀚拱手道：“這位先生，請問《儀禮》規(guī)定，臣子該為天子服喪多久？我大明歷代皇帝駕崩，又讓臣子服喪多久？難不成，大明皇帝體恤萬民，不遵守商周禮制，也是帶頭禮樂崩壞不成？”

    老師啞口無言。

    沒法說，說了就是謗君！

    蔡懋德不由贊嘆：“好一個胡攪蠻纏，此堅白之術(shù)也！”

    啥叫堅白之術(shù)？

    詭辯！

    趙瀚轉(zhuǎn)向蔡懋德，拱手說：“督學(xué)謂我堅白，那晚生就來堂堂正正之言。諸位師生，且聽好了！”


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