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這500多歲的紅堡是了解印度歷史文化的好去處，這座城堡的輝煌過去見證了曾經(jīng)莫臥兒王朝的不可一世，寄托了王朝的第五任國王沙賈漢對愛妻泰姬瑪哈的無限懷念，同時也記載了當(dāng)年英國入侵印度的殖民遺跡……
楊革勇點頭沒有再說什么，葉雨澤都說了……
英迪拉扭頭看著一臉敬意的葉雨澤，心中充滿了感激。
至于顧特卜塔（Qutub Minar）是世界文化遺產(chǎn)之一，高達73米，是了解印度古代文明的重要窗口。
作為世界上最高的磚砌高塔，顧特卜塔象征著穆斯林征服印度的歷史……
英迪拉沒有多講，這次楊革勇也識趣的沒有問，一問葉雨澤就踹他……
葉雨澤倒是對印度們有些興趣，特意問了一下。
因為他不記得一戰(zhàn)時候阿三國參加了，通過英迪拉的講解，他才知道，原來參加確實是參加了，是英籍……
而且犧牲了九萬人，包括阿富汗戰(zhàn)爭中。
葉雨澤也不知道該說些什么？四大文明古國啊，跟華夏齊名的，可惜沒有自己的歷史。
看著兩個游客的表情，英迪拉這個導(dǎo)游突然沒有了介紹的興致。
她是英國牛津大學(xué)的留學(xué)生，雖然去那里上學(xué)，家族是做出一些付出，但她的智商也是絕對沒問題的。
沒有人不愛自己的國家，這已經(jīng)不在情懷，而是歸屬感，就如每個人都愛自己的家一樣。
其實你愛不愛那也是你的家，你要為她付出，她可以為你遮風(fēng)擋雨。
以前英迪拉每次來這里，都把這些景點當(dāng)成自己的驕傲，那是歷史，一部屬于自己國家的歷史。
但是剛才楊革勇無意中的疑問，卻讓她感到了屈辱，這真的是屬于她們國家的歷史嗎？
與其說是歷史，還不如說是奴役史。
看出了英迪拉的失落，葉雨澤建議她帶著他們?nèi)コ砸恍┱诘挠《让朗场?
昨晚那一頓素齋吃的到現(xiàn)在嘴里還沒啥味道。
萬幸的是，英迪拉不是素食主義者，帶他們吃了一頓咖喱餐。
還別說，阿三的咖喱味道還真不錯，咖喱牛肉，咖喱雞肉，味道還真不錯，反正楊革勇吃的是滿頭大汗。還真不是熱的。
這里的人吃飯跟尼泊爾一樣，喜歡用手抓，不過你要是不喜歡，也會給你餐具。
當(dāng)然，人家正宗的阿三國人，是不屑于用勺子的，右手吃飯，左手那啥，這是傳統(tǒng)。
吃完飯上廁所的時候，楊革勇看著漂亮的英迪拉忍不住問了一句：
“你去廁所也不用紙嗎？”
英迪拉沒搭理他，不過看那個表情，若不是打不過，早就跟他拼了。
葉雨澤對于這個兄弟也是無語，為啥好奇心就那么強？找個女人不就啥都清楚了嗎？
不過這事兒好像不用他囑咐，如今的楊革勇看到漂亮女人，眼睛里就閃綠光，估計是忍不過這個晚上了。
這一點葉雨澤也理解，食色性也，誰讓自己這個兄弟一直跟驢一樣。
葉雨澤從來就不是一個衛(wèi)道士，既然努力已經(jīng)超過了大多數(shù)人，那本來就應(yīng)該比大多數(shù)人過得好一些。不然要這些錢干嘛？
他可以承擔(dān)更多的社會責(zé)任，可以做更多普通人無法做到的事，但他卻不是苦行僧。
也絕不會跟劉慶華一樣，掙了那么多錢，卻舍不得消費，然后撒手走了，還留下了那么大一個遺愿。
倒不是他覺得劉慶華不好，每個人都有自己的追求，而且每一代人的生活方式不同，
父親他們那一輩，是屬于有情懷的一代人，為了理想他們可以沒有一切，甚至是自我。
他葉雨澤也不是沒有情懷，不然他也不會讓戰(zhàn)士集團扎根軍墾城，不會把一些原本該掙大錢的產(chǎn)品，平價留給國內(nèi)。
但他終歸是跟父輩不同的，他做不到?jīng)]有自我。而且他的努力都需要回報，這個回報可以比不上他的付出，但不能沒有。
到了葉風(fēng)他們那一代，則更加不一樣了，他們的自我意識會更強。
這個其實不怪他們，社會的改變才讓人的思想在改變，畢竟他們成長到現(xiàn)在，什么錢都不是別人給的。
葉雨澤不是個喜歡研究政治的人，或許父親那一代，他們的房子，醫(yī)療，甚至教育，都是國家賦予的，那他們自然也就認(rèn)為自己是國家的人。
這個世界上本來就沒有絕對的對錯，只是立場不同罷了。
所以，楊革勇也好，魏玉祥也好，都能按照自己喜歡的方式生活就好了。
楊革勇喜歡當(dāng)種馬，那就當(dāng)吧，他又沒有去強迫誰？都是自愿的。
而魏玉祥在這方面相對自律，但也干出了違反常規(guī)的事情，娶了人家兩代人。
人性中有很多復(fù)雜的東西，魏玉祥這個人只要認(rèn)識的人，就沒有人說他不好，但在尼泊爾干的這事兒，他究竟是好還是不好呢？
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