第九十三章 神國雛形-《穿越影視逍遙游》
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劉康的神軀在構建完成之后,不光身體自成一界,同時還自帶不死之身的特性,基本上涵蓋了中西方仙神的幾項基礎特性:像什么壽元無盡、滴血重生、千變?nèi)f化等,他一樣可以做到。
由于他是在以原子分子為主的唯物宇宙之中突破的,神軀主要是依靠以電磁力統(tǒng)一的物質(zhì)重組能力為根本,能夠以這種統(tǒng)一的力場涵蓋一切物質(zhì)元素,隨意的重組自身物質(zhì),制造元素。
這種科技側(cè)神軀的成就,本質(zhì)上和在東西方超凡力量存在的世界成就的仙神沒有太大的區(qū)別,不論是西方神靈的不滅神軀,或者東方仙俠的不朽特性,都是仙神級戰(zhàn)力的一種外在表現(xiàn)。
而神魂早在劉康吞了阿賴耶識與蓋亞意識之后,就已經(jīng)基本構建完成,無論是人道的紅塵滾滾,還是天道的萬物芻狗,都足以讓他明鑒人我乃至萬物,直面世界真實并且看破心魔。
至于以前他一直糾結的“我是誰?”在神魂成就之后,反而不會在意這種無聊的問題。
用佛教的話來形容就是,凡人心心念念都執(zhí)著于“我相、人相、眾生相、壽者相”,而已經(jīng)證悟的佛陀菩薩,就完全破除了這些虛幻的“相”。
這些話無論怎么對凡人說,都不管用,而一旦明心見性,成就神明,境界一到,就會自然而然的明白:凡人與神圣的根本區(qū)別,就在于是否執(zhí)著于“相”!
貪財好色的俗人是我,無欲無求的圣人也是我,這些都不過是我的一部分,對于仙神來說,哪有什么神性獸性之分,最后不過是去假存真,照見本性,讓“本我”常在,不再為外物所動罷了。
劉康的神魂,雖說是借助了阿賴耶識與蓋亞意識,這兩種相生相克的龐大意識才成就,但這也是他自身的信念,意志,邏輯等等逐漸完善之后證所就的道果。
與東方仙家去假存真,照見本性后形成的元神,仙嬰,或者西方神袛超脫凡俗后所形成的神魂以及神火等等并無太多區(qū)別,頂多也就稱呼不同,靈魂一樣具有永恒不朽的特性。
此時此刻,哪怕劉康徹底失去了身軀,也能靠強大的靈魂獨自存活于世,就連時光也無法磨滅他的靈魂,算是初步帶上了一點高維不朽的特性。
最后就是他的神域,也就是神國,其實說是神國,實際上主體還是當初的精神世界,不過在其不斷侵蝕地球現(xiàn)實空間后,也逐漸由虛化實,能夠容納現(xiàn)實世界的物質(zhì)與生命。
此時劉康的神國大致分為了三個部分,最高一層的世界也就是原本的七層天國,在被蓋亞意識打散重組過后,吸收其中的力量,重新化作一片永恒的樂土,
這里沒有晝夜之分,天空中始終縈繞著彩虹一般的光芒,滋潤著里面的靈魂,遍地都長滿了各種奇花異草,河水潺潺流淌而過,旁邊的果樹上結滿了香甜的果實。
這個世界的一切,都是可以食用的,無論是各種動植物的果實,還是隨便從地上抓起的一把泥土,都比現(xiàn)世最美味的食物更加可口百倍,千倍!
那潺潺流淌的的溪水就像是永遠也不會醉人的美酒,而且每道水源的味道都不一樣,可以根據(jù)個人意愿改進,可以說食物對于天國的居民來說,只是一種純粹滿足口腹之欲的享受。
畢竟生活在天國中的靈魂,不論男女老少,都會處于自己青春肉體的巔峰時期,擁有完美而健康的身體,永遠也不會衰老,似乎時光都在他們身上停滯了。
這是劉康所打造出來的極樂凈土,用以承載手下靈魂的存在,他沒有信徒,對于信仰一向也是敬而遠之的,在他看來“你信仰我,與我何干?”才是神靈的本質(zhì)!
既然不需要信仰,劉康也不會做賠本買賣,只有那些時代頂尖的人杰,在死亡之后,才會允許他們的靈魂進入自己的神國,轉(zhuǎn)生成為與神國一體共存的存在,這種在西方也叫做祈并者。
只要劉康不死,神國不滅,他們便幾乎可以稱得上是永生,在神國之中,可以盡情的享受一切,不必為時間與壽命擔憂,
只需要貢獻出自己的智慧的力量,為劉康所需的一切而服務,比如有些科學家在死了都要給他無限打工,但人家卻甘之若飴,平時隨便研究點東西就能永生,簡直比那些黑心資本家好上一萬倍。
第二層世界,可以說是一個與外界地球一模一樣的世界,生活的也依舊是原本魔法時代的人類,他們的靈魂在劉康成神之時,就被全部收到了這片新開辟出來的世界。
此時漸漸蘇醒的人們,正因為魔網(wǎng)的突然暴動,而恐慌不已,太平盛世過久了,造成這個盛世的人們太過依賴魔網(wǎng),一旦魔網(wǎng)失去平衡,就陷入了一片混亂之中。
在這一片災難時人性缺失、秩序全無的社會亂象中,劉康找到了有些不知所措的紅后,下一秒就瞬移到她的身邊,
見到自己主人到來,紅后在欣喜的同時,也有滿肚子的疑問,自己上一秒還在星空,但下一秒就來到的本該消失的地球:
“主人,您終于恢復正常了,還有這個世界是怎么回事?他們不應該都死了嗎?”
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