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    與之對應的人格結構是自我，也就是人格結構中的管理和協調部分，是來自本我經外部世界直接影響而形成的知覺系統。

    它代表理智與常識，處于本我與超我之間，按照現實原則，充當仲裁者，監督本我，適當滿足。

    第三種是神性，高于人性的特性就叫神性，神性也叫超越性或無我性，神性指的是，人性沒法到達的高度，只有覺者或圣人才能到達的境地，稱之為神性。

    所對應的是超我，也就是人格結構中代表理想的部分，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的。

    三者之中人性就是獸性與神性之間的一種平衡性，如果一個人只顧自我的利益，它就會退化到動物性中，變成了禽獸，如果一個人摒棄自我，他就會逐漸散發出神性，活成了無我的神靈。

    上述三者保持平衡，才能實現人格的正常發展，如果三者失調乃至被破壞，就會導致神經癥。

    就目前劉康的情況來看，他的獸性和人性在被日益壯大的神性所壓制，組成他人格的超我部分也在不斷侵占本我與自我的存在。

    這就是東方神仙所說的道化，越靠近大道就越容易被其影響同化，也是西方世界的所說的神化，拋棄凡人之身，高舉神國升上天空。

    真要是等到神性侵吞了二者，人格中只剩下超我，那么到時候怕是只有一個名為劉康的神靈，完美卻無情的俯視著眾生，但最初的劉康已經死了，因為他的本我與自我都被抹去了。

    一想到那種情況下的他，怕是仙女，神女把自己扒光了，躺在他面前搔首弄姿，自己的內心都毫無波動，而且還硬不起來的情況，他就感到一陣不寒而栗。

    “不行，趁著現在心境與力量之間，失衡的程度還不算太高，要盡快解決這個問題！”
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