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    此時的儒家，跟以后的儒家，那可是兩回事，是決不能一概而論的，不管是在思想方面，還是社會地位，還是受眾，那都是不能比的，要知道那亞圣孟子如今都還在到處找工作，可見儒家并沒有在任何一個國家取得政權(quán)。

    更令儒家郁悶的是，以前的對手就只有道家，而如今墨家是異軍突起，已經(jīng)能夠與儒家抗衡，法家雖然在群眾中并不得志，但是卻深得君主喜愛，進入戰(zhàn)國之后，各諸侯國其實都是圍繞著法家來變法。

    儒家的地位是非常之尷尬，說得直白一點，就是有名無實。

    但這其實也不難理解，如今可是戰(zhàn)國時代，是一個適者生存的時代，儒家的仁，放在這個時代，聽著更像似是一個笑話。

    當(dāng)然，有德之人，還是會獲得許多人尊重的，那孟子雖然不得志，但是諸侯們對他都非常禮遇，這個并沒有變，只不過這尊重歸尊重，誰也不會蠢到用儒家來治國。

    這是瘋了嗎？

    故此衛(wèi)侯對于姬定的這個建議，一方面感到非常驚訝，同時也感到非常疑惑。

    不應(yīng)該是法家嗎？

    衛(wèi)侯一時有些拿捏不準(zhǔn)，問道：“寡人愚鈍，不知先生的‘儒家’指得是什么？”

    “我國素有君子之國的美譽，可君上是否知道此話最先是出自何人之口嗎？”姬定笑問道。

    衛(wèi)侯忙道：“乃是出自孔老夫子之口，其原話為‘衛(wèi)地自古多君子’，而在之后，吳王之弟季老先生也曾說過，‘衛(wèi)多君子，其國無禍’。”

    說起來，可真是如數(shù)家珍，那言語之間，也是充滿著驕傲。

    但悲哀的是，這也是衛(wèi)國唯一能夠值得驕傲的，除此之外，是一無是處啊！

    姬定笑著點點頭，然后又問道：“君上又可知他們口中的‘君子’指得又是什么？”

    衛(wèi)侯稍稍思量之后，才道：“指得自然是有德行之人。”

    姬定點點頭，道：“適才我建議取士于內(nèi)朝，但不知君上打算如何取士？”

    “這...！”

    衛(wèi)侯遲疑不語，當(dāng)下可沒有科考，主要是世襲、血統(tǒng)，之后那就是客卿，或者門客，故有養(yǎng)士一說，但并沒有一套理論來取士，他一時半會哪里會想得那么清楚，過得一會兒，他突然看向姬定，不太確定道：“先生之意，莫不是以德取士？”

    姬定點頭道：“正是如此。既然我國多君子，那么可見在我國，儒學(xué)是有著很深的根基，君上若以德取士，那必然會得到許多儒生的支持。且這以德取士，雖不能說是完全正確，但誰也不能說這是錯的，那些世家大族若是反對，也必然會被千夫所指，不僅如此，這儒家有言，君君臣臣，父父子子，憑借儒家力量，君上便可潛移默化地將權(quán)力牢牢控制在手中。”

    衛(wèi)侯聞言，立刻就明白過來，這儒家只是一個口號，這關(guān)鍵還是利用儒生的支持來削弱世家大族，再加上內(nèi)朝的設(shè)立，以求達到集權(quán)的目的，他思忖半響，突然搖頭道：“僅僅如此，還是不夠得。”

    姬定問道：“君上此話怎講？”

    衛(wèi)侯笑道：“若是少了先生相助，此策絕對談不上天衣無縫。”

    姬定愣了下，拱手謙虛道：“君上過獎了。”
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