第(1/3)頁 多瑪城外，烏泱烏泱的森林人聚集于高聳的巨木之下。 他們身上穿著藤木制的鎧甲，手持鑲嵌著翠綠色晶體的長(zhǎng)矛，威風(fēng)凜凜地站在如山岳般蜿蜒起伏的根須上。 森林諸部落青壯年勇士皆聚集于此，他們是整片森林中最勇猛的獵人和戰(zhàn)士。 放眼望去—— 那烏泱烏泱的人海沒有三萬也有兩萬！ 自打第一次審判之日以來，這片土地上還是頭一回組織起如此龐大的軍隊(duì)。 而放到文字尚未發(fā)明的部落時(shí)代，如此龐大的數(shù)量更是難以想象的。 望著那一眼望不到頭的軍勢(shì)，吞南只覺得心潮澎湃。 在那此起彼伏情緒的慫恿下，站在高處的他扯開了雄厚的嗓門，朝著那猶如林海一般的虎狼之師振奮喊道。 “森林的子民們——！” “罪民不但焚毀了我們的圣樹，搶走了茵索夫之樹賜予我們的圣土！還膽大妄為的偷了天上的至寶，盜走了屬于始祖的圣物！” “為了讓森林免于災(zāi)禍，為了避免第三次審判日的降臨，我們必須將他們手中的圣物奪回！將我們的圣地奪回！為我們的子孫后代一勞永逸的解決這個(gè)災(zāi)禍的根源！” “覺醒紀(jì)元之初的恩怨，是時(shí)候做個(gè)了斷了！” 那震耳欲聾的吼聲震撼了整片森林，也震撼了在場(chǎng)所有森林人的心靈。 那同樣是茵索夫之樹賜予他的能力—— 鼓動(dòng)人心的能力！ 一雙雙注視著他的瞳孔無不燃起沸騰的戰(zhàn)意，發(fā)出嘹亮的吼聲作為對(duì)他們共同領(lǐng)袖的回答。 “噢噢噢！！！” 看著那山呼海嘯的吼聲，站在人群之中的各部落酋長(zhǎng)隱隱覺得不妥，卻都沉著臉，并沒有提出異議或者多說什么。 吞南說得對(duì)。 他們已經(jīng)容忍了罪民們一次又一次，結(jié)果換來的就是后者一次又一次地得寸進(jìn)尺。 既然如此，不如新賬舊賬一起算得了，徹底的解決掉所有的麻煩。 至于吞南是否還有其他企圖…… 在第三次審判日的威脅面前，那些都是可以暫且擱置的。 至少現(xiàn)在，他們需要一位能帶領(lǐng)他們走向勝利的首領(lǐng)！ 面對(duì)那洶涌的人潮，身為祭司一員的薩奎站在吞南的身后。 不知為何，他忽然有些后悔將始祖迎接到他們的部落里了。 帶來災(zāi)禍的或許壓根就不是因?yàn)槭裁磸奶焐蠅嬄涞氖ノ铮∏∠喾凑悄莻€(gè)來到地上尋找圣物、試圖幫地上人們躲避災(zāi)禍的始祖。 不過現(xiàn)在說什么都晚了。 薩奎心中嘆息一聲，看著那些像野獸一樣嚎叫著的年輕人。 茵索夫之樹賜予他們的也許并不完全是祝福。 比如現(xiàn)在，有人就利用那鏈接在他們彼此之間的橋梁，將所有人變成了野獸…… …… 多瑪城外風(fēng)起云涌，巨木環(huán)繞的城內(nèi)也是一片蕭瑟肅殺。 對(duì)于還處在部落時(shí)期的多瑪人而言，戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別，只不過討伐的對(duì)象有所不同罷了。 男人們負(fù)責(zé)打仗，女人、孩子和老人們則負(fù)責(zé)后勤。 在祭祀和侍女們的帶領(lǐng)下，城中的部落民們將尖銳的晶體綁在長(zhǎng)短不一的木棍上。 山谷里的罪民擅長(zhǎng)使用弓箭和刀劍，還用野蠻的手段馴服了性情暴躁、智力低下的野蜥蜴，而標(biāo)槍和長(zhǎng)矛是最能克制他們的。 除此之外，還有不少覺醒了“靈能”的祭司站在“果園”中祈禱。 那是圣樹根須的一支，既是圣樹儲(chǔ)存營養(yǎng)和孵化種子的地方，也是多瑪城的糧倉。 他們通過祈禱讓凝結(jié)在根須上的果實(shí)快速成熟，并在孩子們的協(xié)助下將其摘進(jìn)框子里，混合一些其他植物的根莖研磨成粉，曬制成富含糖分和營養(yǎng)的干糧。 這些干糧都是軍糧。 在首領(lǐng)的意志下，整個(gè)多瑪部落幾乎是在一夜之間完成了從經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)到戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的轉(zhuǎn)變，并且沒有引起一絲一毫的動(dòng)蕩。 而這也是“靈能”賦予森林部落的社會(huì)特質(zhì)之一。 整個(gè)社會(huì)的權(quán)利幾乎壟斷在靈能覺醒者的手里，而靈能覺醒者彼此之間又存在著精神上的聯(lián)系。 從某種意義上而言，聯(lián)盟也具有類似的特質(zhì)，只是表現(xiàn)的形式不同以及“404號(hào)避難所居民”并沒有壟斷整個(gè)聯(lián)盟的權(quán)力和資源而已。 不過這些深?yuàn)W的社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于多瑪城而言還太早了。 被中子羽流趕回樹上的他們才剛剛從樹上下來不久，說好聽點(diǎn)兒心思單純，說不好聽點(diǎn)兒就是不太聰明，充其量只能作為被研究的樣本。 不過不聰明也有不聰明的好處。 吞南雖然靈光一現(xiàn)的想到了“挾始祖以令諸部落的主意”，但暫時(shí)還沒領(lǐng)悟到“茵索夫之樹”其實(shí)也是可以被用來鞏固權(quán)力的。 甚至于不只是尊敬的茵索夫之樹，他對(duì)于始祖的尊敬都是刻在骨子里的。 即便那個(gè)始祖已經(jīng)失去了活著的價(jià)值，他也只想過將其囚禁起來，而不是大逆不道地將其殺死。 換而言之，他是個(gè)有底線的人，而一旦有底線就注定成為不了扎伊德。 不止吞南如此。 他的族人中除了被狂熱所裹挾的信徒之外，依舊存在著那種單純信仰著始祖的人。 這些人愿意為他們相信的東西付出生命，而不是骨子里就不信自己念的那套經(jīng)。 也正是因此，即便在狂熱的火焰即將蔓延整個(gè)森林的時(shí)候，他們內(nèi)部的糾錯(cuò)機(jī)制仍然是在發(fā)揮作用的。 并且是發(fā)揮著正面作用的。 圣樹的根部，神殿的入口。 看著從臺(tái)階上來的侍女，站立兩側(cè)的侍衛(wèi)握緊手中的長(zhǎng)矛。 其中一名赤著上身的侍衛(wèi)長(zhǎng)上前，甕聲甕氣的詢問道。 第(1/3)頁