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    平安神宮祭祀守護京都的四神，也就是唐朝御賜的青龍、白虎、朱雀、玄武。

    不僅如此，建筑也是一應的唐朝風格，甚至取名也是，應天門、大極殿、白虎池、蒼龍池、棲鳳池等等。

    源清素和神林御子，被安排在神宮內的神苑。

    神苑包括南神苑、西神苑、中神苑、東神苑，是一座“池泉環(huán)游式的庭園”，面積大約三萬平方米，池子引的是東瀛最大的湖泊——琵琶湖——的水。

    環(huán)繞池子，走在亭廊上，可以欣賞花園的造型和四季應時的花朵。

    此時，花菖蒲、水蓮等夏季花卉開得正烈。

    源清素就住在池邊，一座黑瓦白墻的唐式宮廷建筑。

    四周草木繁盛，花團錦簇，水池如鏡，倒映著藍天白云。

    池里的鯉魚讓源清素想起三四郎池，只要他站在池邊，這些鯉魚便立馬聚攏過來，好像小狗一樣要吃的。

    他剛在附近轉了一圈，正盯著供奉的蒼龍看，一位巫女走過來，說官方的人找他，正在大極殿等候。

    “平安神宮的御神子是哪位？”走在巫女身后，源清素問。

    御神子，就是首席巫女，比如水天宮的水天，箱根神社的蘆，伊勢神宮的姬宮十六夜。

    其余巫女只是侍從，必須服從伺候作為御神子的首席巫女。

    “回稟大人，平安神宮是伊勢巫女大人來京都時的臨時住所，沒有御神子。”巫女輕聲回答。

    “這樣。”源清素點點頭，“謝謝。”

    巫女低頭回禮。

    關西是帝制，盡管遠離京都的四國、九州等地，言行舉止已經相當現代化，但京都附近依舊保留著一定的古風。

    作為平安神宮的巫女，恐怕和古代巫女沒什么區(qū)別，除了會玩手機。

    說到手機，源清素又想神林御子了，深夜用手機當手電筒的巫女，讓他記憶尤深。

    還有他自己的手機。

    自從神道教比武那天，就沒聯過網，不用想也知道，糸見雪肯定會打電話詢問她姐姐的事。

    踩著白砂石上了長廊，穿過這連接殿與殿之間的通道，他來到大極殿。

    是一位穿直衣的青年，二十七八的樣子，背著手打量殿里的裝飾，神情舉止瀟灑，腰間配太刀。

    聽見腳步聲，他轉過聲，看了源清素一眼，說：“看長相就知道，你是綾子姑姑的兒子。”

    “姑姑？”源清素疑惑道。

    “我叫一條真哉，”青年自我介紹，“你母親一條綾子，是我父親的親妹妹。”

    源清素不在乎什么親戚，臨走之前，母親甚至讓他聽姬宮十六夜的，也沒提過讓他找親戚。

    “你不是來問神道教的事？”他說。

    “是。”一條真哉手按太刀，“走吧。”

    “去哪？”

    “當然是審問的地方，總不能在神宮做審問的事情吧？是不是？”最后一句，一條真哉是朝巫女問的。

    長相秀氣的巫女笑了笑，低頭頷首，不說話。

    源清素跟著他出了大極殿，走在去應天門的石板路上。

    一條真哉說：“你覺得巫女怎么樣？”

    “巫女？”源清素反問。

    “不是剛才那個，我是指巫女這一類女性。”

    “還好，不管哪里的人，什么職業(yè)，都有好有壞。”

    “有道理，不過，”一條真哉露出曖昧的笑容，“我知道一個全是好女人的地方。”

    “是嘛。”

    “別這么冷淡，我們兩個好歹也算兄弟。”一條真哉自來熟道，“走，讓我?guī)П淼苣闳ラ_開眼見，見識下全是好女人的地方。”

    “不是問神道教的事嗎？”

    “當然是。”

    一條真哉帶著源清素離開平安神宮，一路朝南走。

    看見穿直衣、配長刀的一條真哉，路上行人下意識避開。

    普通人不知道修行者，但在京都，貴族的身份依舊在。

    “表弟，你第一次來京都，我給你介紹一下？”

    “請說。”

    京都自然是【京都之主】的地方，但下面的局勢卻很復雜，太政大臣、大納言等各種官員就不用說了。

    源氏、平氏、藤原氏、麻呂氏、九條氏等各大貴族；

    宮本、真田、土方、河上、北辰、鞍馬等武士——修行界的歌仙——家族。

    每天都在上演爾你我詐，不是你抨擊我，就是我抨擊你，或者一起抨擊第三個人。

    “對了，源氏在京都雖然也有宅子，但平時都在宇治，那里是他們的封地。”一條真哉想起似的說。

    “宇治，《源氏物語》的作者就是宇治人。”源清素若有所思。
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