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    第二天一早，在茅山道教祖師爺的神牌前，在四目道長的見證下，九叔身穿道袍，秋生和文才立在兩側，正式接受沐英的拜師禮，就此，沐英成為了一名茅山道徒。

    拜師禮過后。

    沐英作為一個遠離他鄉，到新環境生活的人，生活上的諸多不便也要重新去鎮上的集市采購物品回來安置。

    九叔本打算給沐英幾塊錢去置辦搭建新棚子的工人費，采買桃木料的費用。

    沐英知道九叔對他這個新徒弟比較好，也上心關照他。但他婉拒了九叔的好意，他不可能用九叔的錢。

    因為四目道長曾向沐英講過九叔義莊的情況，義莊不是天天都有人找上門讓九叔去幫忙看風水，驅邪抓鬼的大事件就更少了。

    義莊在平時，九叔師徒只是做些元寶蠟燭香，一到祭拜先人的節日，就讓文才秋生拿去鎮上賣。

    另外，義莊也主要是幫衙門看管暫時無人認領的死尸，收個看管費用。

    因此，義莊的收入來源總結來說，就是收入不穩定，勉強度日。

    四目道長曾不遺余力地勸沐英，跟著九叔不如跟著他好，他趕尸為生，工作穩定，賺的錢又多，奈何沐英就是認死理，不動心。

    沐英對九叔說，“師傅，我從家出來還帶有一些積蓄，這些事情我可以自己解決。”

    “倒是有一事想求您，我想求您幫我看一處墓地，我要安葬我家人?！?

    九叔對這么省心的徒弟當然好說話了，點了點頭，表示沒有問題。

    隨即，九叔交代兩徒弟，“秋生，文才，你們兩就帶沐英去鎮上找老李幫忙搭建棚子吧。西郊外的老鄭賣的桃木料質量不錯，你們去找他?！?

    ……

    秋生今日雖然穿著民國服裝，但他是有自行車的，可見他的家境也是可以的。

    沐英知道在劇中，秋生在任家鎮上有個開胭脂水粉店的姑媽，他雖然是九叔的徒弟，但也時常去鎮上幫他姑媽看店。

    不像文才，在劇中，是個一直跟著九叔居住的人，其他身份背景也沒有介紹。

    秋生看到沐英騎了輛自行車出來，嘖了一聲，有點驚訝，“看不出來啊，小師弟?！?

    沐英實話實話，“這是四目師叔買的，我借用罷了。”

    文才在一旁催促兩人，“別說那么多了，我們快去鎮上吧，我肚子餓了，想吃東西?！?
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