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    將武道提升到三品，十分重要，因為到時候就不用擔心先天氣血流失，他家里可有兩個嬌滴滴的小妾一直獨守空房呢。

    相比變化無窮的諸子百家，武道修行表面上看起來要簡單很多，頗有點一法破萬法的古拙。造成這樣狀況，有各種各樣的原因。一方面是武道本身更加原始，更接近本能，出現更早，傳承更久，就連南荒這樣的粗糙文明，都有自己的武道。另一方面，則是因為武道發展，在本朝遭遇了一次巨大的打擊。

    原本中原武道，已經遙遙領先于南蠻、北狄、西戎等文化，武道中演化出兵法這種道理，所謂殺一人是武，殺萬人為兵。兵法是武道后期發展中的支柱，所謂萬人敵的武道，指的就是兵法。

    可是魏無暇將兵家跟武道斬斷，創立了新的兵家，兵家成為諸子百家之一，而武道淪落成了匹夫之勇。就好像一個江湖大哥，好容易拉了一群小弟，從大槍匹馬發展到打群架，突然被人一鍋端，再次變成單槍匹馬了。

    這個挫折讓武道近十年來急速衰落，雖然還有一些學子堅持修行古兵道，但古兵道不管在聲勢上，還是在資源上，都已經遠遠不及新兵家。兵家弟子可以考科舉做官，光這一條，就讓優秀學生不會選擇古兵道，斷了人才來源，任何事物都會步入衰落。

    對這些宗師級別對學術產生的影響，劉知易關心不到，他只關心他的武道修行。

    在他看來，武道確實粗糙，別的學派，領悟一門修行法門，意味著就是另外一個學派，每個學派的基石是對世界的不同認知。武道不一樣，武道是以技法作為區分，練刀的就是刀客，練劍的就是劍客，二者可能修煉同樣的功法，只是使用的武器不同，竟然就屬于不同職業。

    劉知易系統中，武道有兩個角色。角色1是刀客，角色2是劍客。而他只修煉《潮汐術》，功法對武道來說，似乎只是淬煉血氣的一門方法而已。

    另外，就算有技法，也不一定就能對應上一個新職業。劉知易還會飛刀，還會飛針，可這兩門武技，在武道中都沒有相應的稱謂，原因是從沒有出過武圣。武道在本朝初年，曾經達到過巔峰，當時天下大亂，武夫橫行無忌，到處都是用武之地，一場大亂，流血漂櫓，幾千萬生命喂出來的武道，想不璀璨都不行。當時刀有刀圣，劍有劍神，槍有槍王，有神盾手，有神箭手，這些戰爭中的主流職業，都出現了各自的武圣，因此自成一派，傳承下來。

    武圣不用想了，天資、機緣，甚至極大的運氣，一個都缺不了，天資這關，劉知易就覺得自己過不去，機緣跟運氣，更不用說，天下早有公論，武道已經不可能出圣人了。除非再一次天下大亂。

    所以嶺南王這個二品武夫，就是天下第一個的武道高手。劉知易能到三品，心滿意足了。

    經過摸索，功法、武技，都能跟詩意融合，他掌握的最強武功當然是《潮汐術》，通過潮汐術將血氣淬煉到了四品，潮汐術跟大河意境可以完美融合，這是他成就三品的機緣。

    武技掌握了不少，刀法是《百戰刀法》，相對粗淺的武功，他本來想著找嶺南王求一門更高級的刀法，可是意外發現，越是簡單的武技，越容易跟詩家心志融合，可能是因為簡單，所以可塑性強。而百戰刀法，是戰陣上發展出來的武技，貼合戰陣的詩意極多，將軍百戰死，壯士十年歸，他能很容易用詩家真氣凝聚這樣的詩意加持，威力提升了數個層次，感覺已經完全不是粗淺的刀法，而帶有某種刀道韻味，如果悟性高一些，或者參悟久一些，創造出新的刀法都不是難事。
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