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    后來嶺南王府夜宴，士子們斗詩，傳出一首《我本楚狂人》。

    祭酒從《我本楚狂人》中再次得到感應后，得知《我本楚狂人》是楚郡狂生所作之后，認定他就是蓬蒿人，馬上收他為徒，可惜操之過急，發現這是一個假貨。

    后來實在無奈，接受了嶺南王家那個刁鉆的郡主脅迫，將文脈裁了一段給她。當得知蓬蒿人竟然就是一直在他們眼皮子底下晃蕩的劉知易時，祭酒恨得連抽自己好幾個耳光。他們怎么就沒想到要查一查劉知易呢，明明此人詩才驚人，簡直是燈下黑。他們堅信楚狂人必然是進士，而《蓬蒿人》那首詩出世的時候，劉知易還沒入太學，不可能是他。

    當日，將玉髓給郡主，孟曾搭上鎮壓氣運的傳國玉匣，并非完全是受脅迫，因為那個丫頭，要去闖龍潭虎穴，他們認可這種氣魄，才贈她寶物，助她成事。這丫頭不負眾望，直入南蠻王都，以縱橫之術，兵不血刃迫使南蠻女王屈服，稱臣納貢，王女為質。

    從郡主處得知，劉知易就是蓬蒿人之后，祭酒知道，他的機緣不在這個人身上，而在他的詩中。這種感覺特別奇怪，完全不合邏輯，可又不知道哪里不對勁。

    太史的推演，孟曾的卦象，也都如此顯示。似乎這個人能帶給祭酒機緣，而這機緣，又與這個人無關。

    加上有了狂生曾鴻的前車之鑒，祭酒不敢操之過急，耐心靜等機緣。幸好呂公把寶閣讓給了劉知易，那寶閣他經常去，而且寶閣是當年呂家先祖建造，當時太學中先賢眾多，不知道有多少先賢曾像他們三友一樣，在寶閣中談詩作對，談論時事，變法論理過，留下了大量先賢氣息，在這里凝聚出了一絲文脈，與太學文脈遙相呼應。

    呂公問道：“劉知易許久不做詩了。祭酒，要不要我找他做幾首？”

    祭酒搖頭，還在感悟著那首“十年磨一劍”。

    他遁世至今剛剛十年，游歷天下，遍采民風，他了解民間疾苦，卻沒有仗義發聲，他一直在隱忍，“邦無道，危行言孫”，他謹言慎行，自認為符合圣人教誨。“邦有道則知，邦無道則愚”，魏無暇這種奸佞當權，他裝聾作啞也是君子所為。

    今天他裝不下去了，這一腔意氣難平，繼續隱忍下去，即便將來詩道大成，他能壓倒朝中奸佞，可世道已經毀了，公道都沒了，要詩道何用。

    所謂詩道，不就是備陳民間疾苦，諷諫無道君王之道，豈能以“邦有道則出，邦無道則隱”來開脫。

    這一刻，突然祭酒明白了他的詩道是什么，他的機緣原來并不在別人的詩中，而在他自己的心中，詩乃心音，聞音知意。

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