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    修身，齊家，治國，平天下是儒家“內圣外王”思想的體現，是讀書人孜孜以求的高尚境界，體現了儒家積極入世的態度。儒家“修齊治平”之道，也是自堯舜以來古圣先賢智慧的凝練與總結。

    張武說完后，向司馬徽等人問道：“諸位以為然否？”

    司馬徽說道：“大都督之言，與圣人之言相合，正是我輩讀書人畢生追求的理想。”

    龐德公也說道：“不錯，子曰：君子之德風，小人之德草。孔圣人希望我們讀書人都要成為君子，君子就是要胸懷天下，心系蒼生。大學之道，便是成就君子之道。”

    其余人也紛紛贊同張武說的話，因為張武說的基本上都是圣人或先賢之言，在場的讀書人讀的都是圣人書，自然不會反對。

    張武見諸葛亮一直微笑不說話，便問道：“孔明先生以為如何？”

    諸葛亮在司馬徽的眾學生中有個最大的特點，那就是涉獵較廣，什么書都讀，讀的也比較多。原著中說孔明與崔州平、石廣元、孟公威和徐元直四人為密友，那四個人讀書的時候務于精純，惟孔明獨觀其大略。

    什么意識呢？就是說那四個人讀書的時候都是精讀細度，逮著一本書使勁鉆研。而諸葛亮拿來一本書之后只翻一遍，看看大概。這樣一來，諸葛亮讀得快，當然就讀得多。

    可以說諸子百家、天文地理、經濟民生、兵法謀略、奇門遁甲、音樂繪畫等等各方面的書他都讀，而且還確實是學到了精髓。

    但諸葛亮最精通的書是《管子》，他的主要思想和施政理念都深受《管子》的影響，帶有戰國法家的特點，他教導后主劉禪的教材就是《管子》和《申》、《韓》等法家典籍。

    諸葛亮還經常以管仲和樂毅自比，覺得自己的能力足以跟古代名相和名將相媲美。《管子》一書主要體現了春秋時期齊國名相管子的執政思想和理念，但成書在戰國至秦漢時期，內容非常龐雜，包括了法家、儒家、道家、陰陽家、名家和農家等很多流派的觀點。
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