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    而王復本人因為教育博羅有方，瓦剌十二團營的萬戶，本就對王復極其信任。

    伯顏帖木兒清楚的記得，也先次子阿失臺吉，想要霸占博羅遺孀，甚至殺了博羅的兒子，王復去十二團營發訃告，那些萬戶，抓著王復的臂膊，滿是悲憤的喊：博羅的兒子，就這么白死了嗎！

    比如怯薛軍萬戶和碩的立場，也是在那時候徹底站穩在了王復這邊，因為和碩和博羅是安答，金蘭兄弟。

    所以，兵權早就在那里，只是康國公自己什么時候要而已。

    王復站起身來，環視了一周，往前走了半步，大聲的說道：“康國是康國人的康國，是所有人的康國！”

    “我不會把我們的后背，交給我們的敵人！”

    “你們可以完全相信我，如之前那般相信！”

    諸多咨政大臣，站起身來，將右手放在了左肩膀上，齊聲喊道：“天憫福安！”

    天仆天憫，是沙里亞法的核心教義，這四個字的意思是天主的仆人帶著天主的憐憫，賜下福安給所有人。

    福安的發音本來是塞倆目，但是隨著大學堂的漢學授課，逐漸改為了四個字，天憫福安。

    至于天主到底是誰？

    其實在各族之間，是天主各表。

    比如在突厥昭武九姓后裔處月部特勤的心里，天主就是沙里亞法里的唯一神；在蒙古人和瓦剌人的眼中，天主就是長生天；在王復、陳循等西域漢人眼中，天主只有大明的皇帝陛下。

    求同存異，是王復第一句話的核心內容，康國是所有康國人的康國，大家因為文化不同，可以有差異，但是天主的仆人帶著天主的憐憫來到了康國，這是無可爭議的事實。

    而不會把后背交給敵人，則是代表了王復一貫以來的執政理念，交好大明，以大明做倚仗，開疆拓土，借用大明遠征軍的赫赫威名，求存圖強。

    而最后一句，如同以前一樣相信他，是他用自己的信譽，為這次的軍事行動做背書。

    伯顏帖木兒和和碩帶著咨政大院形成的決議，來到了蘭宮寢殿，站在寢殿之前的天井處，犯了難。

    伯顏帖木兒不愿意踏入這座帶著些許陰冷的寢宮，因為那里住著一個頑固又有些糊涂的老頭，很不好勸。

    “一會兒我自己進去吧，你就別進去挨訓了?！辈佁緝簩Q議拿到了手里，無論是赦免還是動兵，都需要也先的金印。

    和碩卻搖頭說道：“事兒是我辦得，我去說就是了。”

    把康宮貼塊磚寫上牢房兩個字就是牢房了嗎？

    其實和碩和伯顏帖木兒都想過要殺了也先，這在草原并不是什么稀奇的事兒，為了爭奪大位，血腥從來是無法避免的，甚至是合理的。

    在原來的歷史線里，也先擊敗了脫脫不花后，自稱大元田盛大可汗，以朕自居，建年號添元，復建朝廷。

    也先這個大可汗沒當幾天，就被阿剌知院給刺殺了。

    草原上，下克上的傳統非常普遍。

    但是自始至終，王復都拒絕了各方的暗示，沒有撕破最后動手殺人的窗戶紙，下克上帶來的惡果，是王復不愿意看到的，康國亂成一團，不利于大明的利益。

    王復、和碩、伯顏帖木兒、隔干、阿史那合霍等人，都有動機殺掉也先，但是王復不讓做，大家都沒有做。

    “明明有一條更簡單的路可以走，康國公非要走那條最難的路。”伯顏帖木兒示意和碩止步，自己走進了寢宮。

    這就是伯顏帖木兒為什么只是左都督，而王復是康國公的緣故。

    在伯顏眼中那條簡單的路，反而是最難的路，甚至是絕路。

    明明王復可以下毒、暗殺等手段處理掉也先，自己稱王，但是王復卻選擇長途跋涉，征伐赫拉特來換取更多的政治籌碼。

    也先是王，是康國的大石，此時的也先已經極為蒼老，而寢宮之內，并沒有年輕的女子侍寢，顯然也先也努力過了，但是他并沒有再多生一個孩子來。

    而也先也不允許，有那么年輕而有活力的身體，在面前活動，也先嫉妒那種年輕。

    “來了？”也先瞇著眼看了看伯顏帖木兒，確認是自己的弟弟才說道：“王復被抓了嗎？”

    “抓到牢房里了?！辈佢s忙回答道。

    也先滿意的點了點頭，笑著說道：“好，好，讓長長教訓也好，省的尾巴翹到天上了，以為自己才是康國的王呢！”

    “這幾年，我老了，管不了事兒了，都是他王復在管，還以為你們都要聽他的話，不聽我的話了呢?！?
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