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    姚龍、姚夔、姚惟德和姚惟善，整個桐廬姚氏就是一家的日子人，否則不會在朝廷要大范圍的推廣農莊法的時候，就立刻選擇滑跪了。

    但是他們滑跪之后，居然收獲了船證，這一點讓姚惟善和姚惟德頗為意外，在書信中，對陛下好生歌功頌德了一番，告訴兩個孩子，要好好為陛下做事。

    陛下性格的確是暴躁了些，但只要聽話，也不是蠻不講理，甚至還給好處。

    姚龍撐著傘走過了石橋，一點點的走上了不足三尺的臺階，漫步在煙雨婆娑的白墻黑瓦之間，聽著耳邊的朗朗書聲。

    一磚一瓦，一米一粟，皆是民脂民膏。

    白鹿洞書院是有女子書舍，可不是喬裝打扮混入男子學堂的偷偷讀書，而是類似于巾幗堂的女子書舍。

    這里的女子多數都是高貲著姓、仕宦子孫的子女，每個上學的女子，都有一個侍讀的丫鬟。

    這九江府傳唱的《牡丹亭》里，杜麗娘的父親杜太守（知府）為杜麗娘請了陳最良為先生，一個叫春香的丫鬟就是杜麗娘的侍讀丫鬟，杜太守交待說：你便略知書，也做好奴仆。

    在大戶人家做丫鬟，也是要識字讀書的，不認字連丫鬟都做不得。

    姚龍聽著郎朗的讀書聲，一時間思緒有些飄遠，姚惟德和姚惟善，經常教育二人要修身齊家治國平天下。

    那龍王爺受了供奉，要是不下雨，是會被百姓們打翻供桌的；

    他們這些個深受皇恩、受人供奉的縉紳，在地方要安土牧民、教化百姓，若做不到，哪天不是被雷劈了，就是被百姓們給鏟去了腦袋。

    桐廬姚氏自靖康年間，北宋滅亡從開封府南遷至桐廬做了僑民之后，也是高貲著姓、仕宦子孫，家學淵源。

    看著朝廷起起落落，多少也明悟這陛下所言的水和魚的關系。

    姚龍走到了第三組三進出的院落駐足，示意自己的車夫將拜帖遞上。

    姚龍很快就在門房的引領下走進了這院落之中，進入了正廳之后，看到了此行要見之人，白鹿洞書院山長陸來宣。

    陸來宣，金溪陸氏的家長，六十多歲，鶴發童顏，滿身的書卷氣。

    江西有十四家，其中最為顯赫的當屬金溪陸氏，其先祖是陸九淵，乃是南宋與朱熹齊名的至圣先師，而且是被南宋朝廷恩封過的義門。

    而陸氏奉行家國同構，合灶吃飯并不分家，家長主持家政，其余各司其職。

    “見過世伯?！币埾仁切辛送磔叺亩Y數。

    現如今金溪陸氏雖然詩禮簪纓、著聞州里，但是在朝中并沒有幾個陸氏子弟，姚龍這個晚輩禮，可謂是給足了陸來宣的面子。

    陸來宣雖面色如常，但還滿是笑意的說道：“世侄坐，來人看茶，上好茶?！?

    姚龍一品，蒙頂甘露，這是貢品，便不再飲。

    奇功牌才能飲此物，姚龍也是在寧陽侯陳懋那邊喝到過。

    陳懋平定葉宗留鄧茂七民亂后，姚龍被派往了福建安民，和陳懋配合極好，將福建地面的農莊法梳理的井井有條。

    姚龍在陳懋那里喝蒙頂甘露無礙，因為那是陛下給的奇功牌的優待，但是在這白鹿洞書院喝蒙頂甘露，那是僭越。

    這里沒有人有奇功牌。

    這蒙頂甘露，其價大抵等重黃金。

    姚龍和陸來宣寒暄了幾句，互相問了問家里的情況，他們兩家也算是有些淵源，算得上是世交。

    寒暄之后，姚龍才開口說道：“世伯，此番前來，是說這農莊法之事，不知世伯到底如何作想?！?

    陸來宣重重的嘆了口氣說道：“世侄啊，既然你今日進門不是以方伯的身份前來，那就我跟你好好說道說道。”

    “你說這日子過得好好的，怎么就好端端的要行那農莊法了？那不就是軍衛法嗎？要我看啊，朝廷此番作為，端是不詳。”

    “咱們兩家，也是買田治生，資高閭里，地是咱們買的吧，咱們又沒偷沒搶，就是那北虜圣人入主中原日，也沒有搶地的說法，這到了現在，朝廷說拿走就拿走，這是什么道理？”

    買田治生，資高閭里。

    這田到底是怎么“買”的，大家心里都有數，都是高貲著姓，誰家里那些狗屁倒灶的事兒，都是一大堆。

    姚龍眼睛微瞇的說道：“正統三年，江西道索絹毀田種桑，次年又索白糧再毀桑，這一來二去，世伯家里多了三千頃田來?！?

    “正統七年，江西旱災，朝廷賑濟災民，由世伯家里撲買，世伯家里又多了一千頃田，那年江西百姓餓殍數十里，百姓易子而食。”

    “據我所知，世伯家里那九千頃的田，現在有半數都荒著?！?

    “世伯，還要我繼續說嗎？”

    都是千年的狐貍，何必打馬虎眼呢？

    豪強兼并，愈兼愈烈，天災又人禍，百姓逃田不計其數，到現在陸氏九千余頃田，僅有半數在種。
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