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    吳敬的一輩子致力于算學，自然是不會含糊，這一張算學的卷子，他用了不到三刻鐘就做完了。

    在他看來，這張算學的卷子難度適中，并不是很讓人為難，但是也絕對不是輕易可以答出的卷子。

    朱祁鈺在未當皇帝之前，是一名老師，而且是一名數學老師。

    他對數字極為認真。

    這張卷子什么水平呢？

    頂多算是初二的水平，但是其中涉及到了大量現實的題目。

    比如古問：有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二。問物幾何？

    如何解答？

    詩曰：三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓月正半，除百零五便得知。

    意思是第一次余數乘以70，第二次余數乘以21，第三次余數乘以15，最后除以105，得到的余數則為結果。

    （2×70+3×21+2×15）÷105=2……23。

    這個問題的核心邏輯是余數定理，朱祁鈺不要求有學子們能夠給出完整的證明過程，而是會解答這種問題。

    這類的問題很簡單，在南北朝的《孫子算經》和《數書九章》卷一、二《大衍類》都有詳細的解答。

    朱祁鈺是閑的沒事干嗎？

    這種同余、或者不同余數的問題，有什么用呢？

    現實里根本用不到啊。

    朱祁鈺當然不是閑得無聊，難為考生。

    而是因為余數定理，完全就是一種基礎數學的重要分支——數論的初等入門的內容。

    朱祁鈺想要找到致力于算學，甚至有一定歸納總結的士子，推動大明數學進程。

    基礎數學是一門專門研究數學本身科學，不以任何實際應用為目的的學問，研究從客觀世界中抽象出來的數學規律，探索世界的本質。

    朱祁鈺要的人才，是能夠將大明的數學更進一步的人才。

    他看著滿是焦頭爛額的學子重重的嘆了口氣，這都是大明的人中龍鳳，他們的文章寫得極好，他們或許有極高的道德水平和學術水平，但是不代表他們能做好地方官員。

    其實這也不意外。

    大明的官場更像是苗民的蠱盆，在科舉完之后，才正式開始養蠱。

    有些沒什么能力的家伙，文章寫得再好，比如永樂十九年的狀元曾鶴齡、榜眼劉矩，都不是什么有能力的人，他們一輩子只能在翰林院寫文章了。

    朱祁鈺掃視了一圈之后，忽然看到了吳敬在發呆，確切的說，是做完了題，無所事事的模樣。

    當然吳敬非常的恭敬，他一直在正襟危坐，但是顯然已經走神了。

    胡濙一直眼觀鼻，鼻觀心似乎是睡著了一樣，抬頭看了一眼，看到了陛下在注視著吳敬，隨后簡單瞄了一樣吳敬，又像是睡著了。

    但是胡濙已經把吳敬給印在了心里。

    江淵看著時間，敲響了收卷的小銅鐘，十七名考官將卷子分門別類的整理好，糊名送到了御前。

    “考試結束，貢士出宮。”陳循大聲的喊道。

    殿試終于進行完了，文淵閣這次也沒什么太大的壓力，陛下看過一次之后，才會把考卷送回文淵閣。

    算學的考卷，陛下直接自己收了，不過文淵閣。

    “恭送陛下。”群臣和貢士們行禮，送朱祁鈺離開，這一頓監考至少坐了四個時辰，陛下頂著十二冕旒冠，顯然也累了。

    吳敬的額頭忽然冒出了一層冷汗，隨著陛下離奉天殿的宮門越來越近，他額頭的汗越來越多，他的表情十分的復雜且快速的變化著，他忽然腳一跺，牙一咬，出列。

    吳敬大聲的喊道：“陛下，草民有書卷獻于闕前！”

    朱祁鈺的腳剛剛邁出了奉天殿，身后兩個宮人端著的策問卷和算學卷。

    朱祁鈺收回了自己的腳，滿是和煦的說道：“哦，是什么？”

    他一直在觀察早就答完試卷的吳敬，顯然是早就做完了，在反復衡量著什么。

    吳敬很緊張，這里是大明的奉天殿，是大明的國之神器，是他三十年來，最向往的地方，因為這里是大明公器之所在。

    這里就是大明實質上的天庭一般所在，在所有仕林的心中，這里就是他們的圣殿！

    他們寒窗苦讀，在微弱的燈臺下，在皎潔的月光下，在無數次的輾轉反側中，來到了京師，來到了這奉天殿內，他終于成為了貢士。

    很有可能，他考不上庶吉士，需要外派做官，很可能在鹿鳴宴之后，他再也不會見到陛下。

    他窮盡畢生的精力，窮經皓首，熬了十年，終成大作，卻只能自己偶爾翻動一下，徒嘆哀怨。

    大明以四書五經策問取仕，因此一般士子視數學研究為畏途，甚至認為乃是離經叛道之物。

    吳敬不愿意看到自己的精力白費，他賭上了自己的仕途，在文淵閣大學士、六部明公的注視下，突然開口。

    這一聲，需要何其大的勇氣？
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