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    于謙的表情變得兇狠了起來，他大聲的說道：“既然已經留下來了，軍令如山。”

    “未戰先怯者，斬！”

    “畏縮不前者，斬！”

    “未鳴金退者，斬！”

    “不尊軍令者，斬！”

    “聚集嘩營者，斬！”

    “殺良冒功者，斬！”

    “一部受敵，余部有不進救者，斬！”

    “行軍張弓填藥者，斬！”

    “軍士不得于營中屠殺買賣牲口，軍行不得斫伐田中五果桑柘棘棗，違令者，斬！”

    行軍途中張弓填藥，容易造成誤傷，而且很容易暴露行蹤，這是兵家之大忌，平日是軍棍兩百，但是現在戰時，自然是用的重典。

    當然軍棍兩百打到實處，基本也打死了。

    其實于謙之前還寫了一個斬，那就是逃營者斬，但是朱祁鈺強烈反對，并且十分確定了一個軍紀，逃兵不殺，改為沒入吏。

    這其中的邏輯，于謙也是花了很長時間，才想明白。

    其實逃兵是一件很常見的事，如果逃營皆斬，那戰場一旦潰敗，誰還歸營？

    落草為寇，成為馬匪最后釀成兵禍，更加麻煩。

    逃兵不殺、歸營不咎、逃營沒入吏，是一整套的邏輯，而這個邏輯，讓于謙思考了良久。

    這也是朱祁鈺的最高指示，于謙慎重思慮之后，確定了這條軍規。

    至于朱祁鈺抄襲誰的？

    自然是教員在古田的時候，關于糾正盲動主義的決議。

    至于軍士營中屠殺買賣牲口，那買賣的不是自己的馬匹，就是農戶家中牲畜。

    軍行嚴禁擾民，是自東漢末年，曹操寫下《軍令》時候，就定下了的標準。

    但凡是能夠做到軍行不擾民的軍士，都是精銳中的精銳。

    慈不掌兵，于謙的這番話，就是告訴將士們軍令將極為嚴格，十七禁、五十四斬，他將會嚴格執行。
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