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    “巢寄生”。

    鳥類中，比如他生前熟悉的杜鵑，會把自己的卵下在其他鳥類的巢穴里。

    這些鳥類作為義親，撫養(yǎng)了杜鵑的幼崽，但是杜鵑的幼崽會把其他的蛋都給推出巢外。

    以這種現(xiàn)象為原型設計。

    堯言設計的莉吉爾人中，作為首領的莉吉爾人，會具備近似雄性哺乳動物，又或者雌性的鬣狗一般的器官。

    她會把自己的卵注入其他雌性的體內，讓自己的卵替代掉其他的莉吉爾人的卵，發(fā)育出來，然后被生下來。

    這個莉吉爾人的首領，實際上還是雌性，并非變成了雄性。

    這一點，也是堯言得以控制種群數(shù)量的一個手段。

    利用類似于小丑魚河和紅鯛魚的生理結構，有“首領”存在的時候，通過激素之類的信息素影響，抑制群體中的其他個體發(fā)育成“首領”。

    一旦群體數(shù)量過大，那么首領就難以遏制其他“首領”出現(xiàn)。

    改變生理結構，增加“首領”的占有欲和攻擊性，從而杜絕“首領”集群出現(xiàn)的可能。

    而且過于龐大的群體，會導致“雄性”的數(shù)量少，所以，她們只能，也必須要分離成一個個小群體。

    為了避免兩性基因交換帶來的變異性增加導致失去控制，堯言并沒有選擇兩性繁殖的模板。

    這種來自生理機能的影響，也讓她們會主動分離群體，形成一個個離散的小群體。

    按照堯言的預設架構，按照他的預想。

    莉吉爾人會很快地擴散出去。

    不過，在知道了“人類”的事情之后，

    堯言還不能輕易地把她們放走。

    不然就是搬起石頭砸自己的腳了。

    盡管已經(jīng)和樂園人類的基因產(chǎn)生了極大的差異，按照生前時代的分類法，別說亞種，甚至都不是一個科，不是一綱的生物。

    但是，她們還保留大致人形。

    這點需要繼續(xù)改造一下。

    而方法，他也早有準備。

    至于莉吉爾人自己怎么想？

    對她們動手，和她們有什么關系?

    堯言，早就沒有所謂人性可言了。


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