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    這種情況下，權重就不一樣了。

    生前的時代，堯言不止一次見到人們把持著“問題都有答案”、“問題都有能解決的方法”來看待現(xiàn)實。

    固然，這其中有人們注意力的本能缺陷作為原因，也有回避困難的本能的缺點可以解釋.....

    但，現(xiàn)實并沒有那么理想。

    有些人總認為自己把“現(xiàn)實”掛在嘴邊就和理想主義扯不上關系了。

    然而事實是，整天喊著“現(xiàn)實”的人，也會有不少人在不知不覺中把問題理想化。

    哦，用“簡單化”來描述或許更貼切。

    “簡化”這個功能機制，也是在人類基因中、思維中根深蒂固的。

    記憶有簡化機制，把經(jīng)歷的事情概括化，然后只保留關鍵詞的，在記憶分區(qū)內(nèi)儲存，回溯記憶時再從不同的地方調(diào)用組合起來。

    人的記憶并不是攝影機式地把記憶拍攝下來，整段儲存。

    而是會在概括化后拆解儲存。

    好處是節(jié)省空間和“方便”。

    壞處是在調(diào)用記憶時，人類并不知道自己是否記錯了。

    你并不知道你的記憶有沒有多調(diào)用一個詞語或者少調(diào)用一個畫面。

    在沒有外部參照物的時候，人類是不可能知道自己是否記錯了東西的。

    什么？可以？

    如果是認為那就好好想一想，自己是不是以自己的另一個事物的相關記憶作為參照物？

    然而很可惜，這些“參照物”本身也是在你調(diào)用記憶時組合出來的，并非是“原本”。

    人類也并不可能舍棄“簡化”。

    如果舍棄簡化，人們會把自己經(jīng)歷的所有一切事物的細節(jié)，無用的細節(jié)、重復的細節(jié)都累積在一起？

    這并不是關鍵。

    關鍵是人類沒有完整記錄的機能。

    不具備這種生理機能。

    別說缺少一個或者兩個畫面、詞語、聲音。

    就算全部都在，但順序出現(xiàn)問題，沒準就會出現(xiàn)大問題。

    因為人類思維“自動關聯(lián)機制”，可以通過某些看似不相關的詞語引導人們進行聯(lián)想。

    原因，有一種說法是人腦記憶區(qū)間的“放置順序”。

    簡單理解成書架即可。

    說了“牛”，就可以引出一個和牛詞語概念基本不相關的“蟲”。

    這個理論就認為“牛”和“蟲”位于記憶區(qū)間這個書架的相鄰上下層。

    雖然在人的思維邏輯上沒有直接相關，但是結構上讓“牛”被調(diào)用時會牽連到“蟲”。

    這是一種說法，一種堯言也不確定其真實性的說法。

    在未確認真實性的情況下，它也可以是一種謠言。
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