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    不同種族的喪葬，有著不同的特點(diǎn)。

    雖然有不少種族會(huì)進(jìn)行天葬，但“有”，從來(lái)不是理由。

    畢竟，這個(gè)世界，一個(gè)種族并非只有一種喪葬手段，多種喪葬方式并存才是多數(shù)。

    所以，天葬是不是拍在第一位，才是人們會(huì)不會(huì)選擇天葬的原因。

    而因?yàn)檫@一點(diǎn)，殯儀館的鴉人們，為了業(yè)務(wù)，都對(duì)不同種族的喪葬文化，喪葬歷史有一定程度的了解。

    在這個(gè)基礎(chǔ)上，鴉人是這個(gè)社會(huì)上對(duì)于歷史了解程度比較高的一個(gè)群體。

    從原主記憶得知這件事的堯言，怎么可能用那些鴉人耳熟能詳?shù)臍v史去修改造謠。

    就算改，也需要在一些不容易分辨的地方去改，或者.....只做詢(xún)問(wèn)式的引導(dǎo)，不去做敘述性的告知。

    隨即，堯言道：

    “神圣教會(huì)各個(gè)地區(qū)的大主教在黑暗時(shí)代到來(lái)前，就已經(jīng)形成割據(jù)了對(duì)吧？”

    以近乎于原句描述的形式，堯言變幻了句式。

    如果是打算描述“因?yàn)榇笾鹘谈顡?jù)，所以導(dǎo)致反叛”，那么，語(yǔ)句并不會(huì)這樣使用。

    人們對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的判斷模糊，他這句話雖然大體意思和歷史一致，但是.....

    而堯言的描述重點(diǎn)是“在黑暗時(shí)代到來(lái)前”。

    如果仔細(xì)去體會(huì)，會(huì)讀出“黑暗時(shí)代”與“大主教割據(jù)”形成了區(qū)隔。

    他悄然切割了“大主教反叛神圣教會(huì)衰弱”和“黑暗時(shí)代到來(lái)”的關(guān)系。

    他悄然強(qiáng)調(diào)了“黑暗時(shí)代的到來(lái)，是其他原因”這件事。

    而對(duì)于他這句話，并沒(méi)有防備的兩人，沒(méi)感覺(jué)出什么不對(duì)勁，都點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    一邊扇動(dòng)著翅膀，堯言隨即繼續(xù)道：

    “而其他的‘異端’教會(huì)的首領(lǐng)，在神圣時(shí)代，原本是這些在地方形成隱形割據(jù)的大主教？”

    這一句話，乍一聽(tīng)也不會(huì)有什么問(wèn)題，兩人依舊沒(méi)有察覺(jué)到他的引導(dǎo)，繼續(xù)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    而隨后，堯言再次出聲：

    “在黑暗時(shí)代到來(lái)時(shí)，是這些大主教率先發(fā)難的對(duì)嗎？”

    兩人再次點(diǎn)頭，不過(guò)，這個(gè)時(shí)候，兩人對(duì)視了一眼，有些疑惑，似乎不明白他為什么會(huì)說(shuō)這個(gè)。

    而堯言看到兩人的動(dòng)作，也明白鋪墊太多反而會(huì)引起不必要的問(wèn)題，立刻切入正題：

    “這些大主教，當(dāng)時(shí)和惡魔有多少關(guān)聯(lián)呢？惡魔影響到的最上層神職者，是誰(shuí)？”

    圖窮匕見(jiàn)。
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