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    “哦，沒(méi)錯(cuò)，上個(gè)時(shí)代，我們禿鷲人也是骸骨教會(huì)的種族成員。”

    不過(guò)，他的臉上似乎也有些疑惑，不明白這位鴉人兄弟為什么提起這個(gè)。

    而堯言這個(gè)時(shí)候則是出聲回應(yīng)道：

    “上個(gè)時(shí)代，鼠人也是骸骨教會(huì)的成員種族，而骸骨教會(huì)的完整教義，說(shuō)的是.....”

    堯言面不改色，將從記憶中翻到的只言片語(yǔ)加上各種有利于他行動(dòng)的細(xì)節(jié)，進(jìn)行著魔改：

    “鴉人、鼠人等骸骨教會(huì)的成員種族，需要將死者的尸體吃干凈，避免瘟疫傳播，避免環(huán)境污染?！?

    對(duì)于記憶中并不存在的事情，堯言也沒(méi)有絲毫畏懼地繼續(xù)編造著：

    “那個(gè)時(shí)代，意識(shí)轉(zhuǎn)移的權(quán)利，由特定種族把持，但是，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，骸骨教會(huì)和其他的一些教會(huì)，是完全的敵對(duì)勢(shì)力，那些種族就算有足夠的資源，想要進(jìn)行意識(shí)轉(zhuǎn)移，也經(jīng)常不被允許，無(wú)論愿不愿意，鴉人、鼠人都需要進(jìn)食尸體?！?

    雖然不確定“意識(shí)轉(zhuǎn)移自由”到底在這個(gè)世界處于價(jià)值觀的什么序列位置上，但是，肯定有不小的影響。

    根據(jù)“限制意識(shí)轉(zhuǎn)移的自由”來(lái)編造故事，一定能夠引起這個(gè)時(shí)代不少人的關(guān)注。

    而也正如他所料，聽(tīng)到他編造的，這些真假混雜的“歷史”，無(wú)論是阿諾德還是老禿鷲，臉色都發(fā)生了些許變化。

    而且，不僅僅是“限制意識(shí)轉(zhuǎn)移自由”，還有“吃尸體”。

    在這人們可以不斷進(jìn)行意識(shí)轉(zhuǎn)移的世界，不同種族之間，雖然還存在著一定程度的歧視，但是，誰(shuí)也不知道身邊的其他個(gè)體，到底成為過(guò)什么種族，自身也會(huì)不斷變幻種族，所以，人們對(duì)于不同種族的接受度，遠(yuǎn)不是堯言生前時(shí)代能夠比對(duì)的。

    而食物也是一樣，因?yàn)樽兿嗟氖匙V擴(kuò)展，人們對(duì)于各種食物的接受度都大幅度上升了，只可惜，尸體不在此列。

    在這種社會(huì)中，即使外形天差地別，但是不同個(gè)體因?yàn)椤耙庾R(shí)轉(zhuǎn)移”都會(huì)將彼此視為同類。

    再加上因?yàn)橘Y源的富足，這種“同類相食”的事情，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，同樣是禁忌。

    盡管不夠精確，但堯言已經(jīng)把握到了這個(gè)時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的敏感點(diǎn)：

    “也許是不滿于只能進(jìn)行犯罪，只能被迫進(jìn)行各種危險(xiǎn)的犯罪，難以攢到足夠進(jìn)行意識(shí)轉(zhuǎn)換的資源，聽(tīng)說(shuō)，鼠人之中，出現(xiàn)了骸骨教會(huì)的復(fù)興者。”

    堯言說(shuō)著，也在看著他們的反應(yīng)：

    “聽(tīng)說(shuō)，襲擊案件，就是他們對(duì)社會(huì)的報(bào)復(fù)。”

    人類這種東西，在自我保護(hù)的心理驅(qū)動(dòng)下，總是會(huì)不自覺(jué)地升起“寧可信其有”的想法。

    即使他明說(shuō)這只是“聽(tīng)說(shuō)”。


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