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    “火焰，對(duì)于食火者不會(huì)有什么傷害......”

    在泰莫里逐漸變得凝重的神情中，堯言為自己編造的故事找一些“證據(jù)”：

    “太陽(yáng)石的石體本身，就是一種食火者。”

    說(shuō)著，他又看了一眼泰莫里：

    “不會(huì)到了現(xiàn)在，你還認(rèn)為生物只有你們?nèi)祟?lèi)這種血肉的形式吧？”

    “那還能是什么.....”

    泰莫里似乎下意識(shí)地想要反駁，但是，話(huà)剛剛說(shuō)出，有戛然而止。

    他的視線，落在了手心，落在了那上面緩緩燃起的火苗。

    而他這番表現(xiàn)，也讓堯言不由得心中笑了起來(lái)。

    謠言，不講證據(jù)。

    就和陰謀論一致的特性，只要有自洽的邏輯，至少是聽(tīng)者不會(huì)發(fā)現(xiàn)缺漏的邏輯，就能夠作為支撐。

    而這句話(huà)，堯言也并不覺(jué)得有錯(cuò)。

    畢竟，所謂的“精神“都能夠單獨(dú)存在，火焰又為什么不能？

    “食火者已經(jīng)沒(méi)剩下多少了。”

    “不，準(zhǔn)確地說(shuō)，是能夠按照自己意志行動(dòng)的食火者已經(jīng)不多了。”

    堯言盡量把自己捏造的“食火者”塑造得足夠稀少且珍稀。

    人類(lèi)所生活的原始環(huán)境，就是一個(gè)不斷與其他個(gè)體競(jìng)爭(zhēng)資源的環(huán)境，一個(gè)資源有限的環(huán)境。

    在這種環(huán)境下，能夠得到保留的，往往是那些重視資源的個(gè)體。

    等級(jí)制、將多和少作為地位判斷依據(jù)，深植于他生前那個(gè)時(shí)代的人類(lèi)心理中。

    很多“小眾圈子”，也多多少少有著這種傾向，因?yàn)橄∩伲驗(yàn)椤罢滟F”而覺(jué)得自己高人一等。

    仔細(xì)觀察的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小圈子里的人都會(huì)有著鄙視其他圈子的現(xiàn)象，尤其是同類(lèi)圈子。

    不過(guò)，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，本身有著多重因素，不只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“少”=“珍貴”=“高貴”這種滑坡式等式。

    即使，這種等式的確存在于一些人的心中，但知識(shí)和教育等各方面的情況，會(huì)壓制這種原始心理的謬誤判斷。

    但是，不得不說(shuō)，這是一種好策略。

    物以稀為貴，他生前時(shí)代的商業(yè)，也會(huì)用各種手段來(lái)讓商品的數(shù)量顯得少，通過(guò)稀缺性來(lái)拔高價(jià)格。

    堯言也是這樣的打算。

    這種策略并不稀奇，甚至很常見(jiàn)，只不過(guò)，平時(shí)運(yùn)用這個(gè)策略的人，大都知其然不知其所以然。

    如果他還有身體，還會(huì)受到身體影響，這段思考本身，這種“我知道、其他人不知道的”情況，就會(huì)讓他本能地產(chǎn)生高人一等的想法。
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