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    如果他的想法是對(duì)的，那么塑造出這個(gè)世界的精神源頭，就是他生前時(shí)，在精神能夠開(kāi)始干涉現(xiàn)實(shí)的時(shí)代。

    而這個(gè)世界之所以會(huì)是太陽(yáng)相關(guān)，可能和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)中有關(guān)。

    能力是火焰、光形式的人，這些人，給形成這個(gè)試煉空間的人類(lèi)留下了深刻的影響。

    想到這里，他不由得看了一眼泰莫里：

    “你的總體觀點(diǎn)，就是太陽(yáng)神是外來(lái)者勢(shì)力，巨人、黑蛇、怪鳥(niǎo)和獵犬是本地土著對(duì)吧？”

    思索了一下，泰莫里點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “可惜我認(rèn)為不是?！?

    堯言做出了回應(yīng)：

    “你們所想象的太陽(yáng)神，和我所了解的，有太多差異?！?

    雖然他的判斷并不是真的基于這個(gè)理由。

    這個(gè)世界的用詞習(xí)慣，留有太多他生前那個(gè)時(shí)代的痕跡。

    他現(xiàn)在還不能確定這個(gè)情況是不是他之前有的那個(gè)猜想——

    他并不是轉(zhuǎn)移到了某個(gè)真實(shí)存在的試煉空間，而是他的精神體與其他精神體接觸，對(duì)于交流到的信息，以他記憶中的形式呈現(xiàn)。

    就像是“自動(dòng)翻譯”，原本并不是這種描述的形式。

    然而這也只是一個(gè)猜想，一個(gè)目前無(wú)法證實(shí)的，和“缸中之腦”有某種程度接近的猜想。

    關(guān)于語(yǔ)言文字在四百年前和四百年后的反差，其形態(tài)和這個(gè)世界的歷史不吻合，也是必然的事情。

    因?yàn)槟鞘橇硪粋€(gè)世界的歷史，不可能契合。

    他的想法也就是這個(gè)。

    太陽(yáng)神事件，記錄歷史與作為側(cè)面記錄社會(huì)現(xiàn)狀的文字語(yǔ)言對(duì)不上，形成了斷層。

    但在堯言看來(lái)，所謂的“四百年前”，很有可能是這個(gè)世界誕生的時(shí)候。

    這個(gè)男人所追溯的歷史，原本就是虛假的....

    虛假？

    等一下。

    堯言愣了一下。

    他沉思了起來(lái)。

    從事物的前后發(fā)展來(lái)說(shuō)，這個(gè)想法的確沒(méi)錯(cuò)，他的判斷就是以四百多年，這位泰莫里先生能夠確認(rèn)到的最早歷史和側(cè)面的文字語(yǔ)言對(duì)不上的時(shí)間，以這個(gè)節(jié)點(diǎn)作為劃分，四百年前只是沒(méi)有實(shí)際出現(xiàn)過(guò)，可以說(shuō)是只存在于“設(shè)定上”的歷史。
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