房遺愛的話，瞬間引發(fā)了圍觀眾人的共鳴。

    事實上，在大唐，至少國子監(jiān)的學子的意識中，佛教的思想是不占據(jù)優(yōu)勢的。能來這里讀書的人，都是世家子弟，家學淵源。南朝篤信佛教，導致的武力薄弱，百姓困苦，他們多少都聽家中長輩提及過。

    而且，大唐崇尚武力，對于佛教的‘止戈’思想，是難以茍同的。朝野之中，偏向佛教的人，多數(shù)都是府中女眷，或者大字不識一個的老百姓，亦或者一些別有用心的人，初唐時期，大唐的底色，其實是排斥佛教的。

    而且，房遺愛出現(xiàn)的時機也很好。辯機云淡風輕地贏了好幾場，看似都沒出全力，讓一個和尚如此出風頭，好像大唐無人了一樣，眾人心中非常不爽。但是剛剛，他們已經(jīng)被帶進了辯機的節(jié)奏里，思維進入了一個死胡同，一時半會找不出可攻擊的破綻來，房遺愛看似愣頭愣腦的一番話點醒了他們，一時間他們又行了，吐沫星子漫天飛舞，戰(zhàn)斗力強的，甚至噴到了辯機的臉上。

    但辯機無所畏懼，頗有一絲唾面自干的覺悟。

    他微微一笑，淡然道：“施主，你著了相了。”

    “《雜阿含經(jīng)》中記載著這樣一個故事，有一位農夫看到釋迦牟尼佛托缽乞食，農夫就問：喬達摩，我們耕作從而獲得糧食；你不事勞作，怎么也想獲得食物？”

    “佛陀回答：你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在眾生的心田播撒善根的種子，以精進為犁，驅使禪定的牛，而讓它長出豐富的福德智慧來。所以說我也在耕作。”

    “錢、糧，只能讓人溫飽，卻不能讓人安寧喜樂。君不見，有錢的富商，也有愁眉苦臉之時，也有不得開解之時。而我佛的光輝，可以驅散他們心底的陰霾，讓他們感覺安寧，得到喜樂……如此，算得上是不勞而獲嗎？”

    “佛門中有警語：“施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，皮毛帶角還?！背黾胰艘孕扌袨楸痉郑谧孕薜幕A上，為眾生解開疑惑，以慈悲喜舍度生。如果有人帶著惡念，去吃白食，將來還是要還的。此生還不盡，或墮入地獄，或托生畜生道，為自己做下的孽負責。”

    “至于修建寺廟，是為了光大佛法。信佛之人，自然希望佛教普度眾生，他們捐錢修建寺廟，把希望光大佛教的愿望，交給僧人來做。他們出的是錢糧，得到的是福報。種善念，得善果。不但能消減此生痛苦，也能修得來世的福報，并不能說是誰逼迫了誰，一切都在于各位施主自己的選擇?！?

    “諸位施主都是講道理的人，是非自有公理，阿彌陀佛。”

    簡單幾句話，連消帶打，化解了房遺愛的攻勢。就連一直噴吐沫的眾人，也都消停了不少。

    辯機的話，精準的打擊在了在場眾人的身上。為何？因為在場的眾人，都是大唐有文化的一批人。這些人早就不用擔心溫飽的事情，在這個基礎上，他們有時間去學習，有時間去思考，他們在物質追求的基礎上，又有了精神追求的需求。乃至于，他們學習的四書五經(jīng)上面都寫，朝聞道夕死可也。

    過于重視物質需求，是不入流的，是會被鄙視的。幾乎他們都有一個共同的認知，那就是精神需求要高于物質需求。

    辯機說了，佛門受到信徒供養(yǎng)，你們給我的是錢糧，也就是物質需求，我們回報你們的是喜樂，這是精神需求。物質需求，花錢就能滿足。而精神的喜樂，不是錢能買來的。這樣說來，占便宜還是信徒呢。

    修建寺廟的事兒，人家也解釋了。愿意捐獻的人，都是信徒。沒人逼迫誰捐獻，都是自愿的。簡單一句話，一個愿打一個愿挨，你管什么閑事兒？

    雖然聽到這話，總是感覺哪里有些不對勁。但是又好像沒什么毛病，這種感覺真的讓人非常不爽。

    如果是換成別的對手，此時已經(jīng)是認輸了。但是房遺愛剛剛的書也不是白吃的，心念一轉，他就想到了反擊的話：“和尚，你說的話，還是鬼話連篇。說到安寧喜樂，我也聽過一句話，叫做平生不做虧心事，夜半不怕鬼叫門。如果你心無虧，又有錢有糧，為何不能喜樂？如果心有虧，做了虧心事的人，他們憑什么喜樂？就念幾句佛，他們就有資格喜樂了？還是說，你們佛教的經(jīng)義，就是為了開解這些人的，讓做了虧心事的他們，也能心安理得的吃飯喝茶？這是什么道理！”

    辯機剛要反駁，房遺愛卻不給他機會，連珠炮似的又道：“還有，你說出家人修行自身，然后開解信徒，他們會兢兢業(yè)業(yè)，因為如果他們不兢兢業(yè)業(yè)，下輩子就當牛做馬。呵！”房遺愛嗤笑了一聲，道：“下輩子的事，我上哪兒去驗證去？萬一他是個淫僧，是個惡僧，他這輩子為非作歹，欺男霸女，吃香的喝辣的，你跟我說，他下輩子豬狗不如，我心里也不能平衡。這樣的人，憑什么享樂一生？這也是你們佛門的教義么？老子可等不了下輩子，這樣的人讓老子看見了，就是一刀剁了，拖去喂狗，留這樣的人在世上一天，才是最大的不公！”

    辯機臉上的從容不見了，房遺愛找到的這個點，恰恰戳中了佛教內核之中，最尷尬的地方。佛門不講究殺生，講究的是報應。而報應來得有早有晚，但是百姓的耐心卻沒有那么久。如果不能‘現(xiàn)世報’，那么，佛教是得不到支持的。

    “最后，你說的寺廟的事情，就更加可笑了?！狈窟z愛越說越順，只覺得自己這輩子都沒這么聰明過：“你是說了，都是信徒捐贈，愿打愿挨的事兒。但問題是，信佛教的人，都是如在座的各位學子，各位教習一般，識文斷字，知書達理么？不，不是的。他們大部分人，都不識字，他們很容易被欺騙！”