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    西方這種一神教的信仰，從小就接受洗禮，信仰根深蒂固，想要改變非常之難。除非是她們的身邊沒有共同信仰之人，否則很難去除這種從小就接受的信仰。

    這一點(diǎn)王景弘必須要有所警惕，皇帝陛下曾經(jīng)與他們談過關(guān)于三教出海的問題，與其讓白衣大食與西夷的宗教爭(zhēng)奪信仰，不如讓大明的三教走出去，與他們爭(zhēng)奪信眾。

    目前的三教出海只有道家龍虎山張?zhí)鞄熍稍诜e極響應(yīng)，然而道家派系林立，各家學(xué)說參差不齊，無(wú)法形成統(tǒng)一的理論，這就與西方的兩大宗教無(wú)法形成抗衡。

    朱瞻基也曾召集道教各派別的領(lǐng)袖人物齊聚京城商議他們合流的可能，然而終究還是因?yàn)榉制缣螅y以成事！

    不同于道家的隱士之風(fēng)，佛教雖然已經(jīng)本土化，但是佛教現(xiàn)如今像豪強(qiáng)更多于像宗教，各大佛寺占地極廣，佛門手中有錢之后，便大肆兼并佛寺周邊的土地。可以說每一個(gè)佛寺周邊的土地差不多都是佛寺的寺產(chǎn)，周邊的百姓大多數(shù)都是佛寺的佃戶。

    多少原本還能活得下去的家庭，因?yàn)榉鹚碌呢澙范飘a(chǎn)。佛教本來講的是慈悲為本、善念為懷，然而利益驅(qū)動(dòng)之下，早已成了特權(quán)階級(jí)的一員。

    更讓朱瞻基生氣的是，這些佛寺不管擁有多少財(cái)富，都不會(huì)繳納一文錢的賦稅，理由更是冠冕堂皇，佛門本是方外之地，與紅塵無(wú)關(guān)。

    現(xiàn)在朱瞻基正在對(duì)付儒家，還沒有精力去對(duì)付這些光頭大和尚。只能暫時(shí)聽之任之。坐鎮(zhèn)濟(jì)南的皇帝正在監(jiān)督著山東最后的新政推行，白蓮教反賊已經(jīng)被石亨指揮的官軍逼到了膠州即墨縣的嶗山附近。

    反賊已經(jīng)窮途末路，在官軍的故意縱容之下，對(duì)士紳大戶異常痛恨的反賊，每到一處，首先就是清洗當(dāng)?shù)氐拇髴羧思遥訆Z浮財(cái)以供軍需。

    反賊真正的領(lǐng)袖韓子初早已沒有從前的那副偏偏佳公子的形象，被官軍圍追堵截，想要吐出重圍已經(jīng)絕無(wú)可能。

    這段時(shí)間他與堂妹林仙兒齷齪不斷，本來作為吉祥物的林仙兒在白蓮教中的地位看似尊崇，實(shí)際上并無(wú)多少實(shí)權(quán)。

    然而連續(xù)的失敗，讓韓子初的威望大減，一些不是韓子初親信的反賊頭目，開始對(duì)韓子初的策略產(chǎn)生了質(zhì)疑。

    當(dāng)初起事之時(shí)，一切順風(fēng)順?biāo)退闶浅⑴汕补佘娗皝韲耍麄円部偸悄軌驈墓佘姷陌鼑型粐觯诠佘姷难燮さ紫略傧乱怀恰?

    反賊上下發(fā)現(xiàn)，每一次在關(guān)鍵時(shí)刻都是他們的圣女力挽狂瀾，在眾多圍攻的官軍中找到破綻突圍而出。而韓子初的決議每一次都會(huì)大敗虧輸，一個(gè)不能帶領(lǐng)屬下走向勝利的領(lǐng)袖，只能被他的下屬拋棄。

    在一次次的失敗之后，韓子初驚恐的發(fā)現(xiàn)，他的身邊除了一些鐵桿的心腹，已經(jīng)沒有多少可以信任的人。

    韓子初很想悄悄的跑掉，換一個(gè)地方再?gòu)念^開始，可是卻一直找不到合適的機(jī)會(huì)。只要他想離開營(yíng)地，總能碰到熟人跟他打招呼。

    韓子初是個(gè)極其自負(fù)又聰慧之人，當(dāng)然知道這是怎么回事。說白了就是反賊不再信任他，怕被他當(dāng)成棄子拋棄掉。

    進(jìn)入山區(qū)之后，已經(jīng)沒有大戶可以劫掠，山區(qū)中又比較貧苦，反賊的補(bǔ)給變得困難起來。原來還能吃個(gè)半飽的白蓮教眾，如今一天只能吃一頓和著野菜的米湯充饑。

    一些教眾對(duì)白蓮教信仰開始動(dòng)搖，信白蓮圣母就能過上好日子，已經(jīng)變成了無(wú)法兌現(xiàn)的空話。意志不堅(jiān)定者開始偷偷摸摸的逃離，選擇向官軍投降。

    反賊隊(duì)伍的人數(shù)逐漸萎縮，在官軍圍山一個(gè)月后，只剩下了一千多人占據(jù)了嶗山上的上清宮茍延殘喘。

    到了這個(gè)時(shí)候，所有人都知道他們已經(jīng)到了窮途末路，眼下官軍沒有進(jìn)攻，就是等他們徹底的斷糧之后，輕松的拿下他們。

    這個(gè)時(shí)候，林仙兒與韓子初發(fā)生了激烈的沖突，林仙兒雖然是個(gè)沒多少腦子的女子，性格卻很剛烈，在她看來大家反正要死，還不如轟轟烈烈的大戰(zhàn)一場(chǎng)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)讓官軍知道她們也不是好惹的。

    韓子初性格陰柔，善于陰謀詭計(jì)，心眼兒多的人大多都怕死。韓子初卻總想著逃出去，當(dāng)然一千多人不可能全部逃出去，他想著的是自己逃出去。

    每一次林仙兒提出要與官軍決一死戰(zhàn)，韓子初就堅(jiān)決反對(duì)：“仙兒！眼下我神教的骨干都在這里，若是按照你的想法，不顧前后一股腦的沖出去，我神教的骨干全部慘死，傳承了幾百年的神教還有誰(shuí)去繼續(xù)傳承。”

    “堂兄之話危言聳聽，我們不過是眾多白蓮教組織的一支，沒有我們白蓮教依然會(huì)存在。只要這天下還有窮人，我神教就有生存的土壤！”
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