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    況鐘不知道這房山到底有多少自己從未見過，也從未聽過的事。

    就一個免費讀書，就讓況鐘感慨不已，儒家一直推崇的大同社會，也不過是人人有飯吃，人人有書讀。

    沒想到儒家口中的大同社會，竟然在房山實現，房山州如今不就是實現了人人有飯吃，人人有書讀嘛！

    不用想房山能有今天的成就與圣賢書沒有任何關系，這里面肯定有一套新的施政理論在支撐。

    任何新政都必須有一套政治理論做注腳，不然就會引起人心的霍亂混亂，看來這個房山有太多自己需要學習的東西。

    況鐘很想知道房山的學堂在教授孩子們什么學問，肯定不會四書五經、君子六藝。

    “唐知州，花費如此大的財力教授孩子讀書，目的是什么，總不能是所有孩子都去參加科舉吧？”

    “況郎中是何意思，房山子弟不配科舉嗎？”

    “老夫不是這個意思，這么多孩子都擠在科舉的獨木橋上，對孩子們來說太殘酷了，若是因為科舉耽誤了一輩子，豈不是要后悔終生。”

    “房山的學堂從成立之初就不是為了科舉，四書五經只能修身養性，解決不了任何實際問題，比如房山大旱，需要想出切實的辦法救災、減災，四書五經可有什么切實可用的辦法？”

    “這……！什么學問救災也不過是放糧救助百姓，保證百姓在下一季糧食收成下來之前不被餓死。

    朝廷設立的常平倉與義倉不就是為了應急準備嗎？”況鐘還是傳統的官府救災辦法。

    “若是有糧食誰都會救災，現實中只要大災官倉必定無糧，至于官倉中的糧食去了哪里，您在基層待過，對基層的手段可謂是心知肚明吧！”
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