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    “朕再問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，民智民愚孰優(yōu)孰劣？”

    民智未開之前，所有國(guó)家都是采用愚民政策來(lái)統(tǒng)治百姓，東方用儒家的天人感應(yīng)、天命所歸的說(shuō)法來(lái)統(tǒng)治百姓，民可使由之，不可使知之就是愚民政策的典范。

    西方大多數(shù)國(guó)家是通過(guò)神權(quán)凌駕于人權(quán)來(lái)統(tǒng)治百姓，讓百姓心甘情愿的皈依于神的指引，在神父的帶領(lǐng)下懺悔。神與人的關(guān)系是主與仆的關(guān)系，既然是主仆，仆人當(dāng)然要盡最大的努力供奉主人。

    弋謙當(dāng)然明白民智民愚的優(yōu)劣，可是這話他不敢說(shuō)啊！總不能跟皇帝說(shuō)若是開啟民智你們的皇帝的位置就坐不穩(wěn)了吧。

    可是皇帝垂詢又不能不說(shuō)話，弋謙只好硬著頭皮問(wèn)道：“陛下是想聽真話還是假話？”

    “當(dāng)然是真話，有什么你就說(shuō)什么！”

    “陛下，自古以來(lái)都是百姓自給自足，只在自己生存的環(huán)境中生活，不與外界接觸，見不到外面的天下，自然就生不出別樣的心思。

    讀書人之所以能夠明辨是非，不僅僅是讀書，更是因?yàn)樽x書人享有特權(quán)，可以不受路引限制，自由行走天下，讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路。

    看的多了見識(shí)也就多了，心中的想法和欲望也隨之增多，欲望多了想要的也就多了，若是百姓也如讀書人一般想要那么多，這天下還能滿足這么多人嗎？

    若是不能滿足，百姓心中就會(huì)生出怨望，怨望多了天下也就亂了，陛下不可不察也！”

    “既然開啟民智百姓就不會(huì)再滿足于現(xiàn)在貧苦的生活，那朝廷就該想辦法讓百姓過(guò)上更好的日子，老百姓的日子過(guò)好了，誰(shuí)還有什么心思造反。”

    “陛下！這天下的財(cái)富就那么多，土地就那么多，每年的產(chǎn)出就那些，有多占的，就有少占的，怎么可能做到人人都過(guò)上好日子。”

    “天下財(cái)富是不是一定的，朕不敢說(shuō)，可大明之外都是蠻荒之地卻是無(wú)稽之談，據(jù)鄭和所說(shuō)，南洋西洋有的是無(wú)主之地，而且一年四季皆可耕種，一年能夠種植兩季水稻，還能種植一季雜糧。
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