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    “讀書人所講的道理都沒有問題，然而身體力行者卻少之又少，大多數人都是口中圣人之言，心中利字當先。”

    “恂如先生還是沒看到本質，讀書人為何會只愿曲高和寡的大講根本做不到的道理，而不愿意躬身做事？”

    “為何？”

    “只要做事就會犯錯，這是避免不了的。而讀書人學的理論都要存天理而滅人欲，這是人能做到的嗎？沒有欲望那還是人嗎？”

    “殿下！朱子認為的存天理滅人欲是把真正的道理留下，把不該有的欲望滅掉。”

    朱瞻基冷笑一聲道：“什么是真正的道理，有什么標準可言，什么又是不該有的欲望？

    讀書人在蠱惑別人的時候就是君子當舍生取義，輪到自己的時候就成了君子不立危墻之下。類似這樣的詭辯何其多也！”

    “殿下對儒學成見太深了，儒家現在是有很多的毛病，其中最大的毛病就在于務虛而不務實，逐漸淪于空談誤國之地。

    儒學的很多理論還是非常好的，是一代代先人積累起來的微言大義，這些義理能夠有效凝結人心，華夏天下分分合合，始終能夠一統，與儒家理論有著密不可分的關系。

    我等要做的是改造儒學，使儒學更加務實而包容并蓄，不能因為是顯學而固步自封。”

    “恂如先生誤會了，孤從來都沒有說過儒學無用，而是對儒學刻意打壓其他學說而不滿。

    北征時，孤提議重視實學，只有重視實學大明才有更好的未來。

    可是包括內閣輔臣楊榮在內，眾多儒臣一致反對，認為匠人之學不過是奇技淫巧難登大雅之堂。

    甚至孤帶著匠人用實學在大寧找到一座銅礦，他們都是不屑一顧。甚至大言不慚的說，不管有沒有匠人銅礦都在那里，不會少分毫。
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