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    姜玲一句話說出，旁邊的圣人們都不禁眉頭微蹙，包括魏澤看著她的眼神都微微變了變。

    利用靈力通道跳回校園內后，他帶著那件靈寶就直奔書閣。原本是想利用這里純粹的靈力壓制這不詳的茶壺，沒想到將靈寶帶入這里以后，率先發現盲點的卻是假期留校在書閣進修、順便跟著兩位圣人過來查看情況的姜玲。

    這上面刻著邪術術式？

    “雖然指向有一些不同的地方...但陣眼的主體排布結構和我之前見到的十分相似。”姜玲又是仔細地檢查了一番，確認道，“也許它和那些邪術產生的是不同的效果，但一定是師出同源。”

    魏澤點了點頭。作為符篆學老師，這什么意思他還是明白的：按照屬性、術式組合方式和種種標準，符篆術本身也分為不同的類別，就像是不同專精的技能樹一樣，同樣的核心術式配以不同的指向和符頭符腳，產生出的效果完全不同。

    比如同樣的水行符咒就能催發出雨、冰、霧等等不同的術法。放到眼下這個情況，這個茶壺靈寶是用來封印妖魔元神，但其核心術式同樣也可能延伸出御鬼、招魂等等邪門的法術。所謂刃有雙面，術法本身是死的，全靠修士如何開發。

    魏澤望著那茶壺。照姜玲的說法，現代還存在邪道的修煉方法和法術，那么眼前這東西就是邪道流落下來的遺物之一么？鑄造這東西的，就是邪派的老祖宗？

    他在陣法邊蹲下身，確認那靈寶的氣息確實被二位圣人鎮壓完全，這才將手探入陣法范圍內，將那茶壺整個轉了一圈，沒再找著別的痕跡。他又將其翻回來，揭開了茶壺的壺蓋，向里看去。

    這一次，他確實地發現了什么不尋常的痕跡。

    在那茶壺裂痕滿布的內壁上，銘刻著幾行已經十分模糊的字跡——曾經學過的歷史知識表面，古時的工匠在鑄造重器時。大多都會在內壁上留下些銘文，看來這修仙工匠也不例外。由于過多的裂痕，那些字跡大多已經支離破碎了，只能勉強辨認出最下面的一行：百里瑜鑄于咸通十二年。
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