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    周一的私立豐之崎學園，弓道部。

    寬闊的道場內，一群身著長衫袴服的少年少女們正在做著訓練。

    拉弓的弦音與射靶的動靜此起彼伏，在場內回響著。

    稍遠一點的位置，加藤悠介觀望著這一幕，然后對著身前的少女開口說道：

    “感覺比起之前，大家現在不論是實力還是氣勢，都變得專業了許多，學姐好厲害。”

    中野涼子盈盈一笑，“畢竟馬上就是弓道大賽了，再不緊張一點，到時丟臉的只會是自己。”

    “請問弓道大賽的具體舉辦時間是？”

    “12月24日至26日。”

    “這樣啊。”

    “加藤同學你還記得我們的約定吧？”

    說的是上次去中野家的宅邸拜訪時，邀請他參加弓道大賽一事。

    加藤悠介直認不諱地點頭，回道：“記得。”

    “那就好。”

    中野涼子也笑著輕輕頷首，并望著他問道：“于是呢，加藤同學今天找我有什么事？應該不會是練習一類的事情吧”

    “不是。”

    加藤悠介歉然地搖搖頭，繼而正色道：“其實我今天來，是想拜托學姐一件事。”

    “是什么事呢？”

    接二連三的拉弦聲中，少年淺淺吸一口氣。

    “事實上，我想成立一個社會上的民間公益組織，不過在具體的流程申辦上面遇到一點問題，希望能得到學姐的幫助。”

    “民間公益組織？”中野涼子略微偏著頭，不解地喃喃道。

    “抱歉，我不太明白加藤同學的意思，你想要成立的這個組織具體是要做什么呢？”

    “為了幫助社會上的一類弱勢群體。”

    “弱勢群體？像是老人和小孩子那種嗎？”

    “不是。”

    加藤悠介先是予以否認，然后停頓一下問道：“學姐知道神待少女這個詞嗎？”

    “神待少女？”

    “嗯，就是那些因為各種原因而離家出走，不得不在外流浪，希望從陌生人那里換取食宿的年輕少女。”

    少年壓低聲音說道，將談話維持在兩人之間。

    這一刻，饒是中野涼子見多識廣，也不禁被他這話搞得微微愣神，并輕輕眨了兩下眼睛。

    少頃。

    “如果我理解的沒錯的話，加藤同學是打算成立一個，專門救助這類女生的組織？”少女將信將疑地說著，眼中閃著些微古怪。

    畢竟這事簡直古怪之極。

    先不說一個學生在這里講要成立一個公益組織，包括那個組織打算救助的對象，也并非一般意義上的弱勢群體。

    實在讓人不知道該如何評價。

    但偏偏

    “學姐理解的沒錯，我的確是這樣想的。”

    某人卻是回答得一臉認真，一點也不像是在開玩笑的樣子。

    中野涼子想了想，然后說：“我對這一群體的事了解的不多，為什么你會覺得她們需要幫助呢？”

    “盡管不是所有，但里面大部分人都有著因為貧困和無家可歸，最后誤入歧途的狀況，而且這樣的人群不在少數。”

    加藤悠介邊說邊拿出手機，遞了過去，“我和同伴歸納整理了一些資料，學姐可以看一下。”

    接過手機的中野涼子研究起來。

    神待，字面直譯為“等待神明”，是日本的一種隱語。

    泛指離家出走的少年少女在街頭或網絡留言板上，尋找借宿對象的行為。

    雖不限定性別，但相比尋找借宿的男性，還是女性的存在更為廣泛。

    在日本，每當入夜后。

    就經常可以見到那些獨自拖著行李箱，蹲在公園里或者街道旁邊的女生。

    一般在新宿和池袋附近尤其常見。

    這類人群通常會在網絡上發布信息，來尋求食物和住宿方面的幫助。

    “神待”一詞中所謂的“神”，是指為那些離家出走的女孩提供食宿的人。

    但這些“神明”在提供幫助的偽善面具之下，常常潛藏著某種give    and    take的不軌企圖。

    實際上，將希望寄托在他人身上，本就是一種很有風險的索取行為。

    然而對那些走投無路的女生而言，她們也沒有其他選擇。

    必須要說的是，神待少女并不等同于援助??。

    里面的最大區別在于不確定性。

    那些少女最初也曾天真地認為可以免費獲得食宿，而無需支付任何費用。

    可根據墨菲定律，事情往往會往糟糕的一面發生。

    換言之，她們能遇到好人的可能性很小。

    當然，其中也不排除被互聯網上的男人誤導的情況，從而受到迫害。

    這是一個比較嚴重的社會問題。

    近幾十年來，日本警察也進行了多次整頓。

    效果雖然有，但并未根除。
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