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    新生的金烏智力水平也就三五歲的小孩，除了會叫爸爸，倒也不會說其他的。但是完全具備一個熊孩子該有的品質(zhì)，出于對黃爍的親近，在黃爍身上各種翻云覆雨。

    似乎是受什么限制，金烏無法離開黃爍太遠(yuǎn)，不是在兩個肩頭來回亂跳，就是在黃爍頭頂啄著頭發(fā)筑窩。

    至于黃爍，感覺怪異至極。

    兩世為人，他都已經(jīng)算的上千年老光棍了，他對這種事實在沒有經(jīng)驗。但是因為金烏源于他的精血，某種意義上來說，他還真無法否認(rèn)這是他的孩子。那種源于血脈的隱約親近感，根本做不的偽。這讓黃爍內(nèi)心五味雜陳。既有些恐慌，又有些竊喜，最多的還是一種源于本能的溫柔。任其如何胡鬧，在黃爍看來都不過小孩子調(diào)皮，一笑了之。

    不過隨著金烏的出世，更多的疑問需要黃爍思考。在這之前黃爍對自身三位一體的修行一直是參考的大世界的發(fā)展，所謂師法天地，當(dāng)自身肉體自成一界后，黃爍沒了前人經(jīng)驗，只能尋找其他的借鑒，就發(fā)現(xiàn)和大世界很像。

    但是，師法天地的關(guān)鍵是學(xué)以致用，是領(lǐng)悟后的結(jié)合自身。所以黃爍只是參考大世界，卻也從沒真的認(rèn)為自身就是大世界。

    但隨著金烏這個先天神靈的出現(xiàn)，黃爍卻不得不考慮，到底什么是大世界，自己到底是不是大世界？如果不是的話，怎么就會像大世界一般孕育出了先天神靈？

    正常來說，先天神靈緣何而來？黃爍也算沒少和神靈打交道，對這些事還是知道的。小世界的先天神靈往往也就是小世界的天道了，基本是和小世界誕生的同時，伴生而出。大世界的先天神靈比較特殊，源于晉升大世界的瞬間，先天規(guī)則和天道的結(jié)合，誕生出的生靈。

    那么問題來了，天道到底是什么？之前黃爍有過無數(shù)猜測，什么蓋亞意識，眾生愿力，等等。結(jié)果...那點上一世神話傳說中的認(rèn)知早就支離破碎了。建木大世界的天道被建木掌控，青燈大世界的天道更一度就是黃爍自己。

    而在黃爍自己就是青燈大世界天道的時候，他可以有意識的掌控大世界的一切力量，也可以完全不管，自然運行，也不會出什么大問題。所以基本可以得出結(jié)論，天道可以是一個意識，也可以只是一個沒有意識的意志。

    用靈魂的理論來說就是，天道可以有欲望，也可以有道德，甚至也可以是只遵從本能的純凈胎光。

    所以換個角度，世界就是生命，天道就是靈魂。

    有了這個結(jié)論，黃爍終于理出了一點頭緒。往大了說，靈氣長河是一個比大世界更高級別存在的世界，那靈氣長河內(nèi)的這些世界算什么？細(xì)胞么？似乎還真有可能。

    那么超脫靈氣長河到底是一個什么概念？

    回想自己當(dāng)初脫離建木大世界，因為是被逼迫的，所以當(dāng)初也沒多想。現(xiàn)在回想起來，自己當(dāng)初被丟在虛空，能沒死于窒息，也多虧了三位一體的自成一界，讓自己不再需要向外界獲取維生的物質(zhì)。

    是了，維生，先不說超脫什么的那么高端，離開這個環(huán)境能不能生存才是超脫的前提。

    這就像一顆大樹上落下的落葉和成熟的果實，看似都是脫離了大樹，但是一樣么？

    沒了大樹的供養(yǎng)，落葉唯一的下場只有逐漸枯萎，化作塵埃。而果實，離開了大樹，則會逐漸成長為一顆新的大樹。這才能算是超脫吧。

    難怪神話中修道人常說道果，道種的，以種子比喻超脫，倒是確實形象。

    所以順序錯了，不該追求什么超脫的機緣，而是該在這之前，先把自己當(dāng)做一枚種子，想明白到了一個全新的環(huán)境，自己想要生存發(fā)展，都需要具備什么。有了萬全準(zhǔn)備，才是追求超脫的時候，否則就是一片最求自由，隨風(fēng)而去的枯葉，是作死。

    不過這方面，黃爍還是有優(yōu)勢的。他畢竟是個穿越者，見識過末法世界什么樣子，不需要憑空想象。否則讓那些習(xí)以為常的土著去想象一個完全沒有靈氣的世界，實在挑釁他們的想象力。這就和上一世那些科幻小說的作者，拼盡了想象力去幻想外星人什么樣，到頭來還不過是地球生物改來改去。

    對于黃爍來說，有了目標(biāo)，他對這個世界就沒什么興趣了。但凡有可能，他現(xiàn)在只想好好閉關(guān)，逐漸壯大金烏，進(jìn)而恢復(fù)自身的力量，待自身恢復(fù)了全盛，那到時候再找什么機緣，起碼主動的多。

    但是黃爍顯然低估了妖族一隊精銳消失帶來的影響力了。對于妖族來說，那些妖吏不入品級，得不到靈氣，連妖氣都沒有，是不能算作同類的。
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