第(2/3)頁(yè)

    在人族崛起的時(shí)期，并沒(méi)有宗門(mén)的概念，也沒(méi)有敝帚自身的習(xí)慣，大家百花齊放，把一個(gè)剛剛誕生的新的修行體系在最短的時(shí)間內(nèi)，借助集體的智慧，推到了一個(gè)極高的高度。但是隨著圣人隕落，就有了宗門(mén)，有了仙凡之別，人族內(nèi)部開(kāi)始了一層一層的分化。這其中必然有著不少的故事，可惜早已被有心人掩埋了。不過(guò)對(duì)黃爍來(lái)說(shuō)，也就那么回事，左右不過(guò)權(quán)利二字，什么世界都一樣。

    孔慈的話說(shuō)的挺好聽(tīng)，他也不會(huì)全信。玄子圣人可敬可佩，但他的后人可就不一定了。作為既得利益者，保護(hù)自身利益是本能。如果說(shuō)用傳承來(lái)做交易，黃爍可能信的程度還高一些。

    不過(guò)，孔慈顯然不知道黃爍的野心，區(qū)區(qū)功法和技術(shù)，只是摟草打兔子的一些順帶收獲。黃爍真正感興趣的反而是圣子這種特殊的存在。他想混進(jìn)上宗，就是想更多的接觸，更深入的了解這類特殊存在，為自己的未來(lái)摸清方向。

    黃爍現(xiàn)在的修為程度已經(jīng)走到了人族公開(kāi)信息的極限，甚至自己摸索出了一些東西，走上了一條獨(dú)屬于自己的開(kāi)創(chuàng)性道路。但這樣的話，也就意味著他能參考的東西越來(lái)越少，試錯(cuò)的成本越來(lái)越大。目前來(lái)說(shuō)，神靈已經(jīng)是他唯一的參考目標(biāo)了。

    可惜，了解了神靈以后，這條路并不適合他。黃爍野心很大，也可能是上一世打工人的記憶太深刻了。他實(shí)在不想換了個(gè)世界，換了種活法，最后的結(jié)局還是給人打工，天道也不行。

    在他心目中，修行追求的最終目標(biāo)無(wú)外乎兩個(gè)，一個(gè)叫長(zhǎng)生，一個(gè)叫逍遙。

    為了第一個(gè)目標(biāo)，第二個(gè)到時(shí)可以做出一定讓步，一直以來(lái)他也是這么做的。為了長(zhǎng)生，打打工，出出力，不寒磣。

    但當(dāng)他有了一定的實(shí)力，有了更進(jìn)一步的可能，當(dāng)長(zhǎng)生似乎已經(jīng)不是太大問(wèn)題時(shí)，后者就是他現(xiàn)在最大的追求了。

    沒(méi)辦法，經(jīng)歷塑造三觀，歷史凝聚文明，在上一世文明的熏陶下，神從來(lái)不是最好的追求，仙才是。

    當(dāng)一個(gè)孩童記事起，心目中最大的偶像是一只桀驁不馴的猴子時(shí)，神也就那么回事了。那一只勾銷生死簿，大鬧天宮的猴子，為多少孩子鮮明地樹(shù)立了什么叫仙。

    也許正是這種認(rèn)知，這種追求，黃爍的元嬰和其他人迥然不同，沒(méi)有天劫，沒(méi)有天賜權(quán)柄。天劫既是天罰，更是天道饋贈(zèng)，以天地間至陽(yáng)神雷褪凡返先，幫助麾下眾生邁過(guò)最艱難的門(mén)檻。那你既然不愿意給天道打工，天道自然也就沒(méi)必要回饋你，一切都是公平的。

    所以黃爍的前路，即無(wú)指引之人，也無(wú)參考之物，他已經(jīng)注定了孤身上路，能不能趟出一條新路完全是未知之?dāng)?shù)。所以他現(xiàn)在每走一步都要小心翼翼，不敢踏錯(cuò)半步。

    這時(shí)候冒出來(lái)個(gè)圣子，就像荒蕪的沙漠上撿到半瓶水，大小是個(gè)參考，救不了命也能解一時(shí)之急。

    兩人認(rèn)知的差別，讓談話陷入了僵局，一時(shí)間尷尬的只能不斷的喝茶。而心中都在不斷盤(pán)算，對(duì)方的底限和需求到底是什么，好重新打開(kāi)話題。
    第(2/3)頁(yè)